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11.
一、生态民族学:破解西部民族地区生态问题的新视角
人类社会漫长的历史发展向人类昭示,“生态系统是由许多子系统间的协同作用和竞争作用所支配的复杂系统①”,社会经济发展从本质上说是人与自然不断进行物质和能量转换的互动协调过程,生态系统的持续存在是人类社会持续发展的前提。 相似文献
12.
李泉 《聊城大学学报(社会科学版)》2015,(1):1-8
运河学是以运河及其区域社会为研究对象的学科。它一方面研究运河河道工程及其引起的自然环境、生态环境的改变,即区域水文条件改变、自然水系变化、湖泊形成消长、农业生态环境变化。另一方面研究运河对国家政治及区域商业、手工业、农业、服务业、居住环境、城镇格局、文化交流、风俗习尚、社会流动等方面的影响。它以历史学为基础,利用社会史、历史社会学、文化人类学、地理学、环境水利学、文献学、考古学等多学科的理论和方法,进行综合性研究。运河学研究对于推进学术研究的深入开展及运河文化遗产保护具有重要意义。 相似文献
13.
14.
中国当前的民族问题主要包括民族自身发展问题、民族与国家的关系问题、民族间的关系问题、少数民族社会发展问题以及民族政策过程问题等方面。马克思主义民族理论中国化的发展过程中,中国的民族问题呈现出民族问题性质转向、民族问题实践逻辑转向和民族问题空间维度转向三个发展趋势。继续深化马克思主义民族理论中国化包括三个主要原则,即坚持马克思主义民族理论中国化方向、强化国家意识、推进马克思主义民族理论大众化。 相似文献
15.
李泉 《复旦学报(社会科学版)》2014,(2):144-151
20世纪末治理理论的引进标志着中国本土政治研究的重要进展。本文的目的是解读治理理论在当代中国政治研究领域中出现与变迁的历史,梳理治理理论在本土化过程中的主要脉络,厘清这一理论被整合进入政治学科话语体系的具体方式。为此,文章结合20世纪80年代以来政治改革的理论争论背景,以几位具有代表性的治理理论学者为主,深入探讨他们的研究议题及其对学界选介国外治理思想的影响,从而揭示出治理理论在融入本土政治学者思考过程中的处境化特征,以及对建构中国政治改革思想模式的深远意义。 相似文献
16.
聊城山陕会馆戏楼后台及两侧室内壁上,布满了道光至民国年间各地艺人书写涂画的墨记,记有戏班名称、演出剧目、艺人名字、艺人生活等内容。从墨记中数十个戏班名称看,来此演出的戏班以山西各地为最多,陕西、安徽、河北及聊城本地的戏班也曾来此演出。在上百个内容可考的剧目中,政治故事、战争故事戏约有60余种,公案戏、侠义戏10余种,民间故事戏30余种。演出活动丰富了山陕商人及当地民众的文化生活,带动了鲁西地区戏曲文化的发展,促进了区域间戏剧文化的交流。 相似文献
17.
李泉 《聊城大学学报(社会科学版)》1989,(4)
傅斯年在北京大学读书时,就注意探讨治学方法,讲求读书入门的途径;留学欧洲期间,又尽心学习研究西方史学、哲学和自然科学方法;后来在大学的讲堂上,他开设《史学方法导论》课程,专门讲述治史的方法;创办史语所时,明确提出以“扩张研究的工具”为工作宗旨;在学术著作和论文中,也不惮其烦地讲述自己使用的或推崇的研 相似文献
18.
李泉 《中国人民大学学报》1997,(6)
第二语言教学中的功能及相关问题李泉(中国人民大学对外语言文化学院)1引言1.1功能法或称功能——意念法,产生于70年代的欧洲。其纲领性文件主要有范埃克1975年著《成年人现代语言学习入门》(TheThresholdLevelforModernLang... 相似文献
19.
李泉 《聊城大学学报(社会科学版)》1989,(2)
武训,一个目不识丁的农民,穷毕生精力,行乞积资,创办义学,这是一件了不起的事情,不论怎么说,都不能认为是坏事。但是,一九五一年,却在全国范围内开展了批判武训和电影《武训传》的运动,其声势之浩大,涉及范围之广泛,使国人为之惊悸。在以后的二十几年里,武训一直被看作万劫不复的历史罪人。近几年,学术界对武训和《武训传》进行重新评价,武训的历史面目基本被恢复。不过,如果我们不是把眼光盯 相似文献
20.
也谈“以例代理”的教学模式——高职《经济法》课教改初探 总被引:1,自引:0,他引:1
不同课程的教学有着自身的不同特点,“以例代理”的模式不能一哄而上。现代高职教学固然应注重实践环节教学,但同时也不能忽视基础理论的教学,二者应兼顾,且基础仍是教学的关键。 相似文献