小说化:民族志书写的一种可能性

传统民族志的文化书写在小说与民族志之间人为划定了严格的界限,它重视概括性事实而回避故事讲述和故事中的单个人物,更谈不上中心人物的深度塑造。实验民族志这种书写范式的出现为借用小说叙事和人物塑造来集中地、戏剧性地展示对象的人文事实、心理事实及其内在意义提供了可能性。     

湖南民族旅游演艺观察

正关于民族旅游演艺,学界尚无精准定论,但有共识的是,民族旅游演艺一般是指在剧场、景区、主题公园甚至露天等演出场所,通过传统歌舞、现代高科技等各种表演形式,以游客为演出对象,以展示民族文化为主要内容的表演、演出活动。这种新的文艺演出方式,是一种将传统的演艺文化与当代旅游目的地的民族文化有机结合后的一种新兴文化产品。它可以使旅游市场对旅游目的地的民俗文化资源成功利用和转化,使得旅游目的地的文化产业化发展     

民族体育之花在洞庭之滨绚丽绽放

10月23日上午9点，全省民族运动会在岳阳市体育中心盛大开幕。开幕式在《爱我中华》雄壮的乐曲中拉开帷幕。寓意着56个民族团结一心的民族之花方阵及彩旗方阵、国旗方阵、会旗方阵缓缓入场，随后，来自全省14个市州和17个民族县市区31个代表团的各族兄弟姐妹逐一登场，各具特色的民族盛装如花盛放、绚烂多彩，让人目不暇接、惊叹不已。     

中南海决策两岸交往

一甲子以来。大陆对台政策一脉相承，历经三次重大调整。而在中南海决策、两岸交往的过程中，有许多鲜为人知的内幕故事。     

浅议绛州鼓乐的历史进程

绛州鼓乐是新绛县最具代表地域性的民俗活动之一，素有“地动山摇”、“闻声十里”之誉。2006年6月被列为我国第一批非物质文化遗产名录。它不仅乐种丰富，而且历史悠久，在当地的民俗民事活动中具有非常重要的作用。本文对这一具有地方特色的锣鼓乐的产生、发展作以研究。     

高原茶事

<正>雪域高原上的第一缕茶香公元641年,一位16岁的汉族女子离开唐都长安,踏上了前往雪域高原的路途,她将要去的地方,是哪怕在今天的人们看来也还是很遥远和神秘的拉萨,这条漫长而艰苦的进藏之     

团结、拼搏、和谐、奋进的盛会——参赛代表团热议民族运动会

通道县委、县政府对民族传统体育历来非常重视。如今，在通道侗乡山寨，特别是在坪坦河流域，少数民族传统体育活动与旅游相结合，许多游客积极参与抽陀螺、踩高脚马、哆毽、吹芦笙等活动。同时，为使在校学生能够了解和学习侗族传统体育活动，我们在县一中、四中、职业总校设立少数民族传统体育训练基地，培育了一批批优秀的运动员。     

湖南召开国家民委派驻武陵山片区第三批联络员任前座谈会

正3月25日,省民委在长沙召开国家民委第三批派驻湖南武陵山片区联络员任前座谈会,研究部署联络员工作。国家民委第三批派驻湖南武陵山片区联络员,湖南省委组织部有关负责人,湘西州、怀化、张家界、常德等市州组织部和民委负责人等50余人参加会议。会上,省民委副主任赵仁秀介绍了湖南社会、经济发展情况和武陵山片区试点工作情况,提出全面建成小康社会是武陵山片区各族人民群众梦寐以求的愿望,是"武陵梦"的核心内容,要"抓住一个机遇、搞好两个     

休闲与休闲的文学--一种古典意义上的休闲美学

<尔雅>云休者,美也.这正是对中国古代传统休闲观的恰当揭示.中国古代文学的创作实践,从某种意义上说,恰是这种"休闲"的产物.它的终极目标即是诗人们对社会现实、对人生价值、对生命存在"悟寐兴怀"式的沉思和求索,对品德、对人格的完美追求,对人性、对灵魂的涤荡洗刷.这样的休闲观与休闲的文学,在今天的社会生活中,更具有启发和借鉴的价值和意义.     

阴阳变化与龙蛇转换：－先秦时期“北方”山神话形成与演变

生活于黄河及黄河以北的古代居民,发观了"山"的阴阳之性和阴阳之别,即运用这一发现来构造关于山的神话.先奏时期,以上述地域为背景的山神话山神形象,呈现着由"蛇"到"龙"的演变历程.龙形山神即成为阴阳思想观照的对象,成为阴阳运动、变化和发展的象征和说明.而阴阳的哲学属性则决定了龙形山神的奇异神性,直接影响着山神话的演变.