首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   38篇
  免费   1篇
管理学   1篇
民族学   1篇
人才学   1篇
丛书文集   20篇
理论方法论   3篇
综合类   12篇
社会学   1篇
  2023年   1篇
  2022年   1篇
  2021年   1篇
  2020年   2篇
  2019年   1篇
  2017年   1篇
  2015年   1篇
  2014年   2篇
  2013年   2篇
  2012年   3篇
  2011年   1篇
  2010年   1篇
  2009年   1篇
  2006年   1篇
  2003年   1篇
  2001年   4篇
  2000年   1篇
  1999年   1篇
  1998年   6篇
  1997年   3篇
  1996年   4篇
排序方式: 共有39条查询结果,搜索用时 828 毫秒
31.
参与式教学法作为一种新的教学模式,是与素质教育、终身学习理论密切相关的,强化了学生在教学中的中心地位,把教师与学生放在平等的位置上表审视教学行为,突出创新理念和人格教育理念.参与式教学法不是某一种教学方法,而是多种教学方法的综合,教学过程的每一个环节都可以引入参与式教学法.新的教学方法需要教师在每一环节上都做出相应的心理准备.  相似文献   
32.
医疗事故的技术鉴定问题值得关注.田兴洪等同志的著作<医疗事故的认定及法律责任研究>,开拓了卫生法学这一研究领域,在医疗事故的认定及相关法律责任方面进行了深入、系统的研究.  相似文献   
33.
最密切联系原则:冲突法在现代国际社会中的自我超越   总被引:4,自引:0,他引:4  
最密切联系原则:冲突法在现代国际社会中的自我超越●李金泽冲突法是一种国际现象,它是适应现代国际社会关系的需要而产生和发展,也将随着现代国际社会关系的新走向而自我超越。于本世纪50、60年代源于美国的“最密切联系原则”,正是传统冲突法适应现代国际社会关...  相似文献   
34.
李金泽 《江淮论坛》2012,(2):178-183
"生态批评"在探索文学与自然环境的关系中,引入生态主义理论,提倡自然界生命整体主义,主张尊重生命,以此建立生命平等的和谐生态理论,开始了文学艺术理论与实践中的一次新的思想革命。在当代生态批评实践中,对长期占据人类文化思想主导地位的人类中心主义给予深刻的反思,既有极力反对人类中心主义的观点,也有坚持人类中心主义的思想。在理性地审视当代生态批评的理论建构和创作实践中,如何辩证地看待人类中心主义?需要在尊重生命平等、生态和谐的基础上,融入现代人文化的精神观照,理性地建设符合现代人文思想的和谐生态。  相似文献   
35.
随着香港和澳门的相继回归,区际法律冲突在中国不仅已经现实化,而且地位日益提升,作为区际法律冲突问题之一的区际司法救助也成为不可避免的问题。由于内地、香港、澳门以及台湾在政治法律、社会经济上存在差异,以致四地的司法救助制度在立法体例与制度的整体特质、司法救助的条件、司法救助的内容和实现方式、司法救助程序上表现出诸多的区别甚或抵触。为真正体现祖国统一原则,保障各地居民获得法律救助的基本权益,协调四地的司法救助制度极为必要。笔者提出中国四地司法救助制度的协调必须坚持同等待遇原则、主管机构合作原则、立足本地救助制度兼顾相关法域救助制度的原则,各地的立法在具体制度的设计上也需作出一系列的协调或补充。  相似文献   
36.
中国法律发展与国际接轨若干问题的思考李金泽自改革开放以来,法制日渐成为我国政府和普通国民所追求的社会理想。在市场经济体制蓝图被勾勒出来后,相应的法律体系之发展和健全就成为摆在政府和国民面前的一个极为重要而艰巨的现实使命。与此相关的课题不少,本文将对如...  相似文献   
37.
曹操公文具有很强的抒情性,运用抒情来增强公文的说服力和号召力,使曹操公文具有强势语言的特点.曹操公文中的抒情方式有四种:直抒胸臆;寄抒情于叙述之中;寓抒情于评议之中;引用名言寄托情感.  相似文献   
38.
股份有限公司作为一种开放性强的公司较其他类型公司体现出股东多且分散的特点.若股东获取公司信息的限制过多、成本太高时,他们便没有兴趣去查阅了.基于上述认识,文章通过对查阅权制度价值的分析.在比较各国查阅权制度差异性的基础上,试图寻找保护股东查阅权和维护公司利益的平衡点,从而进一步完善我国的股份有限公司股东的查阅权制度,增强该制度的实际探作性.  相似文献   
39.
<正>“文章以体制为先,精工次之。失其体制,难服浮声切响,抽黄对白,极其精工,不可谓之文矣。”[1]文章写作以体制为先,也以体制为本。中国古代文论重视文章立体成章,“体”成为文章结构内容的绳墨,也是文章内容组织的骨干和支撑。中国古代文论中的体既指文章话语类型(体制),也指文章的体裁类型(语体),还可以指称文章的风貌特征(体貌)。不论是写作文章还是欣赏文章,都要先从辨体开始,辨体确定的是文章基本格式和构思思路的价值特征和审美向度,辨体之后能够定体,定体之后能够明确写作思路和组织内容的方法顺序,从而使得写出的文章符合规则,符合欣赏文章的基本准则。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号