论中国古代的"色性说"及两性之不平等

人们常常以“食色性也”证明古人承认性爱之本能 ,却没有意识到这种价值判断仅施惠于男性 ,恰恰是对女性实行压制的权威性话语 ,助成中国几千年宗法伦理制下男女的不平等。文章以古籍中的“色”指女人着手 ,分析两性所受之不同对待 ,说明女性无权“好色”及在两性关系上的被动甚至被占有的地位 ,从一个方面解释了中国古代的社会生活特点。     

高校图书馆教师阅览室读者阅读心理与行为分析

根据高校图书馆教师中文阅览室的读者特点和藏书特色 ,分析读者阅读心理 ,并主要从他们阅读图书的目的性强与弱两方面心理进行阐述。最后 ,重点剖析了由读者不良心理产生的阅读行为 ,进而阐明了读者心理与行为对读者服务工作的意义。     

一脉相承的伟大实践——从“真实的集体”到社会主义和谐社会

马克思“真实的集体”思想作为一种价值目标和理想的社会状态是人类几千年来的梦想,其核心是要实现人的自由而全面发展。我国建立的以公有制为主体的社会主义基本经济制度和人民民主专政的基本政治稍度为实现这一理想目标提供了现实可能。构建社会主义和谐社会从根本上讲是要创造一种促进人的自由与全面发展的理想社会状态,从某种意义上说,也是我国在追求“真实的集体”道路上的伟大实践。     

论儒家关于“时”的思想及其生态伦理意蕴

儒家"时"或"四时"的思想包含了丰富的生态学知识,构成儒家生态伦理思想的基础。"时"体现了宇宙与生态系统运行的基本节律,自然万物随"四时"的演替而发生相应的变化。"顺时""适时"对人的生存与发展具有根本价值;"违时""失时"都会对人与自然造成损害。为了维护人与自然生存与发展的利益,保持人与自然的和谐进化,就必须应时而变,顺时而为,与时偕行。因此,"时"就被赋予了丰富的生态伦理内涵,成为处理人与自然关系的准则,这是从"事实"过渡到了"价值",由"是"推出了"应当",凸显了儒家生态伦理思想形成的内在逻辑。     

国民经济恢复时期基层财政状况分析——以西南地区典型乡镇为例

国民经济恢复时期基层的乡级财政还不是一级完备的财政。各地乡级财政存在不少问题：收支不平衡、行政事业经费开支比例过大、任意摊派,从而影响了乡级政权工作的开展。其中的经验教训对目前的乡村政权建设以及财政体制改革仍有一定的启示。     

论实践对质的确定

实践确定质的依据是:第一、事物作为客体是主体实践活动的对象;第二、事物及其质都是主客体相互作用的结果。质兼有主观性和客观性,体现着主客观的统一。质由实践确定,其机理是:第一,事物的存在状态同人的实践需要相契合,事物的某些潜在功能和属性显化出来,被主体确定为该事物的质;第二,在实践中人通过思维把某一时间内事物的相对稳定状态确定为系统质的某个方面;第三,事物被实践改造或重塑而形成新的系统质。     

利润表会计作弊的表现与审查

当前会计工作中愈演愈烈的作弊现象,使得会计信息严重失真,会计监督职能弱化。本文试对企业利润表中常见的会计作弊手段和现象,进行分析与审查,并提出几点监督措施。     

喷雾式电磁感应蒸气发生器设计

针对目前电磁感应蒸气发生器蒸发量小、出气速度慢等问题,设计了一种新型的喷雾式电磁感应蒸气发生器。课题组把喷雾技术应用到电磁感应加热蒸气 发生器中,将打入锅炉的水变成水雾,水雾碰到热的炉体瞬间变成蒸气,改变了原有的补水方式,提高了出汽的速度。对喷雾式电磁感应蒸气发生器的喷雾部分 和锅炉炉体进行了结构设计和计算分析,并对锅炉炉体进行了强度校核。实验结果表明：设备运行稳定,与电磁感应蒸气发生器相比,蒸气量有所提升,适于推 广。     

岩石可钻性能量法现场实验研究

本文介绍了岩石可钻性能全法在油田现场实脸研究的成果:确定其可钻性指标凡对地层的适用范围,证明K指标比其他可钻性指标能更容易、史好地反映出井下实际地层可钻性变化情无,用K指标预浏钻速与实际钻速接近.