文人与话本叙事典范化

话本小说由发生、兴盛到定型,凝聚着中近古时代数百年间说话人和文人的双重智慧。以往的文学史研究对说话人“捷口水注”的辩才和表演家数较多关注,而对文人化俗为雅、点铁成金的作用却较少用心,这势必影响把话本小说作为叙事艺术品进行研究的深度。显而易见,文人在不同层面和程度上代表着、携带着中国丰富悠长的文化传统,他们对话本艺术的参与,既意味着对正统的叛离,又必然带来了对村俗的超拔。他们既接受了说话伎艺鲜活泼辣的感染,又使话本渗入了精致圆融的审美意味,从而逐渐纳入了中国书面文学的系统之中。在一定的意义上可以说,没有文人的介入和参与,就没有中国话本小说的精致化和典范化。     

叙事理论与文化战略——《中国叙事学》导言

理论之道有两条,一条简捷,一条艰难.近年来许多人拥挤在简捷的路上,把西方的特殊情境中式样翻新的思潮术语饥不择食地搬来,未经选择、消化、质疑,更舍不得潜心去融汇贯通,便急急忙忙地以为这就是“观念更新”,中国的文学现象在他们的手下,就像借得纯阳祖师吕洞宾的“金指头”一般似乎点石为金了.叙事理论方面的情形也如此.一批学者认真地翻译了英、法、美诸国的一些重要的叙事学著作,令人视野大开;但也出现一些对我国漫长的叙事文学传统不加深究的学人,大写理论批评或文学史论著作,进行了半是探索性的,半是削足就履的工程.开通风气是非常必要的,除非对民族生存和发展不负责任的妄人,才会在改革开放的今天把自己封闭起来.但是为了使开通的风气不致成为过眼烟云,有必要采取实事求是的态度,深入地研究中国叙事文学的历史和现实,研究其本质特征,并以西方理论作为参照,进行切切实实而又生机勃勃的中国与世界的对话.作为中国数千年非常辉煌而独特的叙事遗产的继承者,我们似乎不应该满足于给西方的叙事理论提供一点例证,而应该走着一条哪怕是艰难的道路,也要境界独辟,以具有中国特色的叙事理论体系,去丰富人类在此领域的智慧.     

中国叙事时间的还原研究

作为人类经验的时间 ,是叙事作品不可或缺的因素。本文从中国叙事作品中最常见的时间表述形态入手 ,以大量的资料探讨了时间表述形态的文化密码、叙事元始的时间整体性、叙事元始的时间表现形态 ,以及叙事时间与历史时间、时间顺序和预叙的文化意蕴、时间幻化与翻过一面看人生、时间人文化和独特的时间刻度的选择、时态非原生性及其功能等方面的问题 ,揭示出中国独有的叙事时间体系 ,以及形成这种体系的深刻的民族历史文化渊源     

杨义访谈录

杨义访谈录@杨义 @赵稀方$中国社会科学院文学研究所!研究员,文学博士     

《水浒传》的叙事神理

《水浒传》的叙事神理杨义中国早期章回小说的成书和流布，多经历过一个错综复杂的历史过程。所谓作者、版本的考证，以及本事溯源，都是对这个历时甚长，原作、改作者甚夥的历史过程的外在表征的清理。当我们把眼光从这些外在表征，转向考察这个漫长的史程在文本上的内在...     

建造“中国心灵”

当商品经济大潮汹涌而至之秋,人们的物质欲望获得愈来愈充分的满足和愈来愈强烈的刺激,如果不能得到制度的规范和社会的引导,则必然导致精神的倾斜,或人文精神的衰落.人作为万物之灵,总是要有点精神追求的,不然人就混同于动物。记得有一次参加文学学科正高级职称评审会议出来,一位委员发问:人文科学有何用?我说:正因为颇有人觉得人文     

"管锥"之功与会通的"钱串"--会通效应通论之三

以"管锥"之功求打通,钱锺书是其代表.他的学术方式是见微知著,以微引博,强调触类旁通,举一反三,是一种共时性的横通,他的打通的意义在于融通更深广的人类心智和文化,不在于把学术变成一个体系,而在于把学术变成一个过程.钱穆以"钱串"之喻说会通,主张以纲要将杂乱零碎的材料贯通之,贯通的生命和灵魂则是材料背后隐含的文化.如此追求决定了他大处着眼,时空上纵横贯通的学术模样.     

中国叙事结构的还原研究

一、结构的动词性及其原理 一个作家动笔写他的叙事作品的时候,他首先想到的是什么?如果他胸有成竹的话,他首先想到的大概是他的作品写成之后的“模样”,他所要创造的审美世界的风光和体制。惟有如此,他的写作行为和他的写作目标之间,才能形成投入心血和爆发灵感的张力,他的写作     

Buddhism and the Secularin Dunhuang Bianwen Compositions

ⅠBianwenasanindependentliterarygenrefirstappearedatsometimeduringthetransitionalperiodbetweentheKaiyuan(713-741)andTianbao(742-755),andXiangmobianwen(SubjugationoftheDevils),theearliestextantDunhuangbianwencomposition,wascreatedinthe7thor8thyearoftheTianbaoperiod.Gechanghua,thetransformationfromthesermonizingpatternofpropagationintoanentertainment-orientedorapartlyentertainment-orientedpatternofpropagationofcanonicalclassicsespeciallyBuddhistcanonicalliterature,markedboththedetachmentofbian…