视域融合下南海海洋文化共同体的源流与脉动

在文化研究的过程中追根溯源,探讨不同文化之间的交流互动,对于理解当前文化战略中所提出的文化共同体概念具有借鉴意义。南海海洋文化衍生的跨界海洋文化共生关系,更折射出不同文化背景下的国家和地域在共生的世界格局中相互整合和交流的必然性。因而在视域融合的理论前提下,探讨南海海洋文化跨界交流的可能性及其流变,探寻南海命运共同体的发展脉动具有重要的现实意义。     

长效杀虫蚊帐为何要经过国际农药认证?

众所周知,疟疾是一种致命的传染病,由寄生虫引起,通过蚊虫叮咬传播给人们.全球87个疟疾流行国家中有46个国家报告2019年疟疾病例少于1万例.到2020年年底,有24个国家报告已中断疟疾传播达3年或3年以上,其中11个国家经世界卫生组织认证为无疟疾.中国也有望在今年获得世卫组织无疟疾认证. 然而,根据世界卫生组织网站数...     

武陵山民族地区农户农地流转行为分析——基于恩施州农户的调查

基于恩施州农户的调查研究结果表明,户主的年龄、户主的非农兼业化程度、家庭劳动力的非农倾向、家里是否有上学的子女以及对土地承包经营权稳定程度的预期等多种因素从不同方向和不同程度影响了农户农地流转。因此,针对武陵山民族地区农地流转的特征,尤其是农户层面的流转,应充分尊重农民的理性,因地制宜地创造条件,推动农村土地承包经营权...     

批判性思维学习模式对幼儿教师教学反思能力的影响研究

为探讨批判性思维学习模式对幼儿教师教学反思能力的影响,采用准实验研究设计选取26位来自教师专业学习社群的幼儿教师作为研究对象,将其分为实验组和控制组,每组13位教师。其中,实验组进行为期1个月的反思干预。结果表明：与控制组相比,批判性思维学习模式能显著提升教师教学反思能力,帮助教师快速达到中水平反思,且在干预撤除后,还能持续促进教师教学反思能力提升。但是,批判性思维学习模式对促进教师达成高水平反思,还有待进一步考证。     

英语否定的多样性

一般说来,英语的否定有三种类型。本文主要谈及两种类型:语法类型和词汇类型。从这两种类型中分析和归纳了各种否定形式,并以大量的生动的实例去说明各种否定形式。     

设计生态化的哲学转向

设计生态化是让环境的影响达到与生态过程相协调程度的设计理念。它源于人们对现代技术及其文化所引起的生态和环境破坏的反思,反映了人和人类追求人与自然及整个生态系统和谐共生,"天人合一"的美好设计理想。设计生态化的哲学转向即是指生态设计到深生态设计的哲学转向,是从多元中心论到一元整体论、从持续发展观到科学发展观、从技术美学观到生态美学观、从形而上学论到对立统一论的一系列转变。这是设计生态化由指导具有形而上学特征的技术学科领域,跨入指导具有辨证统一内涵的社会学科领域的必然趋势。这也为日益重要的设计学科开拓了发展空间。     

外籍人才招聘会首设深圳

4月18日,深圳会展中心,外籍人才招聘会首次登陆中国国际人才交流大会。
　　中国南车提供了市场营销、国际贸易、财务会计以及结构设计、燃料电池、机器人及智能装备、计算机软件（大数据）等众多专业职位;华为翻译中心则希望招聘到英、法、德、葡等语种的翻译。     

武陵山民族地区观光农业产品差异化探析

观光农业近年来在我国各地的县镇、乡村尤其是民族地区得到了快速发展,成为农业经济新的发展模式和增长点,并且最近几年的中央一号文件连续要求积极发展观光农业。本文将观光农业视作一类商品,运用差异产品理论重新审视其“同质性”,并立足武陵山民族地区的资源禀赋,构建武陵山观光农业产品差异化的机理,并提出相关的政策建议。     

教育的现实诉求:呼唤裴斯泰洛齐教育思想

裴斯泰洛齐的教育思想于19世纪后半叶传入我国.在民国时期,裴斯泰洛齐的教育思想借助当时的教育传媒,对我国的教育产生了一定影响.进入20世纪80年代后,随着我国改革开放的深入,具有独创性、普适性等诸多优点的裴氏教育思想符合中国的国情民意,进一步引起中国社会的关注,从而成为研究外国人物思想的热点之一.时至今日,以我国的社会和教育改革为契机,对裴氏教育思想的研究在中国又达到了新的高潮.裴氏教育思想在中国传播的现代价值主要表现在他的和谐教育、爱的教育、教学心理学化以及农村教育等教育思想中.     

对花东祭祀卜辞研究的回顾

自1899年甲骨文首次被发现,至今已经116年,甲骨文作为已知的中国最早文字,是人类共同的文化瑰宝。安阳殷墟甲骨文在经过三次重大发现后,其所反映的殷商史已渐渐被人们了解,尤其是在花园庄东地(以下简称"花东")新发现的一批甲骨,为殷商史专家研究非王卜辞提供了新材料。一、花东甲骨出土及著录情况回顾花东甲骨发现于1991年,由中国社科院考古所安阳工作队发掘。考古工作者