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301.
杨继光 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2008,11(2):75-79
中古佛经中有些常用词与其他词语的组合关系既不同于上古,也不同于现代,而是体现出鲜明的时代特色。通过《大正新修大藏经》考察几个中古佛经常用词的组合关系,可以进一步揭示中古佛经在汉语词汇史方面的研究价值。 相似文献
302.
303.
杨西文 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(6)
为了将自然景观与人文景观在空间与时间上进行结合,通过宝鸡凤县山水浮雕景观的创作实践,推进了视觉空间的现实转换,论证了视觉空间是客观性与主观性的统一、视觉空间是空间性与时间性的相互转换。视觉空间是一个全新的概念,有待于美术创作者、设计者、理论家和批评家进一步关注,不断丰富其内涵。 相似文献
304.
305.
杨天宏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2008,4(1):31-45
抗日战争时期,曾经在清季中国学术中居"显学"地位,后来一度呈衰落之势的边疆研究得以复兴.除了民族危机有以致之,中华基督教会全国总会曾起到重要的促进作用.该会直属之边疆服务部,在长达16年的时间里,深入西南少数民族地区,在服务边民之同时,从事民族学、宗教学、语言学、边政学、医学等多方面的研究,取得丰硕的研究成果.但其不自觉表现出的汉族文化中心立场以及基督教神学判断,一定程度影响到其研究旨趣及其对"边疆"文化的认知,边疆研究的成就也因此受到局限. 相似文献
306.
中华民族从来就不是一个封闭的民族,中国文化也不是封闭性的文化。它不仅源远流长,历史悠久,而且勇于创新,对人类进步作出过贡献。它广泛传播于世界各地,深深影响了各国文化的发展,而且以其雄浑健壮的气势兼收并蓄,融合了大量外来文化,形成自己独特的民族风格。它之所以能持续不断地独立发展数千年,就在于它善于吸收和消化外来文化的积极因素。因此,中国的长城并不代表“封闭、保守、无能的防御和怯弱”,中国的“黄土地也并不与蔚蓝色的海洋相隔绝”。中国历史上,除去人为造成的短暂的对外封闭外,中国的文化一直在与世界文化交相融合,其中既有成功的飞跃,也有矛盾的冲突。在国际间文化交流日益频繁的今天,我们对中外文化交流的历史作一番考察,从中引出有益的经验教训,这对于在改革开放潮流中,坚持弘扬民族精神,借鉴和吸收世界先进文化,创建有中国特色的社会主义文明,是颇有意义的。 相似文献
307.
杨恒源 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
二十年代初的“收回教育权运动”,是在1919年五四爱国运动的影响、推动下,由知识界人士发动、青年学生特别是教会大学的学生为主要力量的反对帝国主义文化侵略的爱国运动,其特点是:在中国共产党人影响和领导下的刊物的导向下。它一方面反对帝国主义教会学校的宗教奴化教育,体现了反帝爱国精神;另一方面它又坚持反对盲目排外,拒绝了“一律取缔、尽数关闭教会学校”的封闭性主张,将反对帝国主义宗教奴化教育与崇尚科学二者有机地结合了起来,鲜明地体现了“五四”精神,为我国教育近代化进程起了一定的推动作用。 相似文献
308.
MISS杨 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2009,(10):51-51
电影《手机》里的老好人费墨在晚节不保的时候,说过一句天下夫妻皆有同感的话"审美疲劳"。当我们在千篇一律的日子、柴米油盐的琐碎中日渐疲劳的时候,看看一直摆放在客厅的沙发能给我们哪些惊喜呢? 相似文献
309.
有消息称,由国管局联合工信部、科技部、财政部等七个部门负责修订的新的党政机关公务用车配备使用管理办法已会签完毕。该方案规定:正部级官员用车的排气量不高于2.5升、价格不高于35万元。购车价格规定比先前下降了10万元, 相似文献
310.