关于历史上民族关系的几个问题

历史上我国各民族之间的相互关系问题,是一个内容极其丰富而又十分复杂的研究课题。本文所讨论的不是我国历史上某些民族在政治、经济和文化方面的具体关系,而是历史上民族关系方面的几个一般性问题和提法,即历史上民族同化与民族融合问题、所谓“主体民族”问题和历史上民族关系的“主流”问题。下面我就这三个问题提出一些粗浅的看法。一、关于历史上的民族同化和民族融合     

用先进的办学理念解决高等教育发展中的问题

经过最近几年的高校扩招和民办高等教育的兴起,我国高等教育的规模迅速扩大,向基本实现大众化教育的目标迈出了可善的步子。但在高等教育规模快速扩张的同时,也随之产生了一系列不容忽视的问题。对于这些问题,应该通过树立先进的办学理念、深化教育教学改革来加以解决。     

对话·交往——巴赫金思想对外宣翻译的启示

外宣翻译在中国文化对外传播的过程中起着重要的作用,近年来中国文化走出去过程中的外宣翻译成为了文学、文化、翻译及媒体界讨论的热点.巴赫金的思想对当代人文学科有着重要的影响.梳理巴赫金的主体间性、对话性和积极接受思想,结合中国文化走出去的案例,阐述中国文化走出去的身份确定问题、对外翻译中的对话性问题以及读者的积极接受问题.巴赫金的思想为中国文化走出去提供了一条在对话中传播,在交往中构筑主体间的意义地带的可借鉴之路.     

“一校一品”与特色学校建设的实践与思考

正国家总督学顾问陶西平在《大家不同,大家都好——关于学校特色发展问题的思考》报告中指出:特色学校就是核心价值与附加价值的统一。核心价值就是贯彻国家教育方针、实施国家的课程标准、落实国家的培养目标;附加价值就是自身改革的切入点、自身的个性追求、自身的独特传统。根据办学理     

新型民族关系的良性运行及其官方控制策略——以"改革开放以来的西部"为视域

平等、团结、互助、和谐,是我国新型民族关系的基本现状,也是它发展的应然状态。改革开放以来,新型民族关系运行正常,但其中也存在一些问题,如民族平等不够全面,民族团结不够紧密,民族互助不够充分,民族和谐不够真实,这些问题既有自然成因,也受社会经济环境所累,更是相关的制度性障碍所致。这些问题的存在,不利于新型民族关系的良性运行,国家必须运用官方控制方式着力解决。民族平等问题,宜采取民族分殊策略;民族团结问题,宜采取民族共生策略;民族互助问题,宜采取民族均衡策略;民族和谐问题,宜采取民族整合策略。     

中国民族史学和民族理论研究的力作——《隋唐民族关系思想史》序

崔明德教授是中国民族史学和民族理论研究的专家.2007年,由他主持、马晓丽教授参与的国家社会科学基金项目--<隋唐民族关系思想研究>已于2009年结项,国家社会科学规划办组织的鉴定结论是:该成果是国内外第一部系统梳理和全面研究隋唐时期民族关系思想的学术专著,具有填补空白的意义.鉴定专家认为,该成果‘是一部民族理论和民族关系研究的力作',‘将我国古代民族史和思想史的相关研究大大推进了一步'①.最近,我通读了他们的结项成果--<隋唐民族关系思想史>一书,觉得鉴定专家的结论非常中肯.     

关于民族发展和民族关系中的几个问题

本文对民族共同体的发展阶段、社会主义民族关系的特点、主体民族的提法、历史上民族关系的主流和特点等问题提出了自己的看法。     

规范突发事件网络舆情应对预案与处置

近年来,因突发事件网络舆情应对不及时、不规范、不正确而造成较大负面影响,也严重影响事件的公正处置和善后,给单位、社会和国家造成不可估量的后果.本文分析应对预案与处置方法.     

再论中国历史上的疆域问题

关于历史上中国的疆域问题,本人曾发表过一些拙见(见《中俄关系史论文集》甘肃人民出版社1979年版,中央民委研究室编:《中国民族关系史论文集》民族出版社1982年版),今就几个问题,再谈一些看法。     

明代中期“西海”蒙古述略

明代中期由“塞北”徙至“西海”即青海湖周围地区的蒙古部落甚多。本文认为,从长远的发展来看,这一迁徙加强了蒙、藏、汉之间的联系,它为我国此后的更加统一,增添了内在的因素。