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191.
社会主义核心价值观和中华优秀传统文化之间存在渊源关系,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化.大学生社会主义核心价值观的实现路径值得高校传统文化教育工作者进行认真全面的探究.对优秀传统文化教育进行问卷调查,并对内容对应、历史实践等要素进行赋值,再用SPSS客观解读统计数据,我们可以建构新时代高校传统文化教育中社会主义核心价值观的实现路径:1.从传统文化中寻"根"铸"魂";2.优秀传统文化良好社会氛围的营造;3.规范教材的编著和榜样教师的示范;4.大学生社会主义核心价值观的构建. 相似文献
192.
舒保国 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(9):74-76
当前,我国刑法在环境犯罪的刑罚配置上并不完整,不足以对环境犯罪进行有效制裁。针对环境犯罪的特点,其刑罚配置应该在以下方面进行立法完善:配置合适的主刑,改善罚金刑,增设资格刑,并且重视非刑罚措施的运用,以期达到既降低刑罚适用量又收到良好预防效果的目标。 相似文献
193.
酒店专业本科生的职业选择关系到酒店业发展,同时也是对酒店专业教育成效的检验。调查发现,影响酒店专业本科生职业选择的重要因素依次是职业前景、个人兴趣、工作条件、性格等。据此建议学校应完善酒店专业的实习管理、优化实习教学、引导学生做好职业规划等,从而提高酒店专业本科生从事本专业的职业意愿。 相似文献
194.
虽然有大量的文献对区分土著知识和科学知识提出了质疑 ,但是第三世界的农村妇女仍不断被土著化 ,她们的知识被视为实现可持续发展和生物多样性的新途径。本文引用印度库马翁 -喜马拉雅山区(KumaonHimalayas)的民族志实例 ,考察了妇女知识的构建 ,并提出了妇女知识在实践中是如何产生、传播和共享的问题。本文提请人们注意知识政治学 ,认为妇女知识是日常劳动和生活实践的产物 ,而日常劳动和生活实践又受着具有文化偶然性的权力和权威关系的影响。本文对日常对话、集会和解说做了描写 ,藉以说明女性和男性之间影响彼此知识的非正式交流非常之多 ,并对妇女知识具有独特性这一观点提出异议。而且本文认为 ,妇女知识并不是一种与其他因素无涉的信息封装 ,而是在社会不平等现象、本地冲突历史、殖民统治与后殖民统治的干扰等诸因素构成的语境下形成的各种关系的集合。本文一方面关注妇女知识 ,一方面提请人们不要把女性看成是特殊知识的化身 ,呼吁分析并研究使女性及其知识处于边缘地位的权力与权威的文化政治学问题。 相似文献
195.
“现代人追求高质量生活为石堤镇发展油茶产业带来了契机,石堤有正在开发的马拉河旅游探险风景区,今后石堤茶油也将成为一种畅销的旅游商品。”石堤镇党委书记张长青在接受记者采访时如是说。 相似文献
196.
中华传统文化是中华民族持续发展的原动力。传统文化对于社会主义核心价值观念的培育有着积极的作用。在传统的小农业经济中,传统文化得到了不断的完善,在新时期,随着我国经济转型发展,传统文化与经济转型的方式与手段是现阶段研究的重点。对此,文章主要对传统文化与经济转型的策略进行了简单的探究分析。 相似文献
197.
清代北京游览型寺庙的空间分布特征及其成因 总被引:1,自引:0,他引:1
游览型寺庙靠近风景游览地、与风景游览地和园林一起成为明清文人士大夫阶层和平民百姓阶层休闲的主要场所。本文以清代游览型寺庙诗文统计为基础,分析了北京游览型寺庙的类型、分布特征及影响因素。寺庙尤其是佛教寺庙自身吸引能力的增强,宣南汉族文人的聚集效应及文人对城区荒野环境和野趣的新偏好是清代外城西区休闲功能和地位迅速提升的主要推动因素。 相似文献
198.
舒焚 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
“五四”精神是什么精神?它是爱国精神,是民主与科学精神,是从无到有、从少到多的社会主义精神,是三种精神的互相贯穿与互相联结.一、关于爱国精神.爱国,是中华民族自古有之的传统.鸦片战争后,中国人的爱国精神在对帝国主义及其在中国的走狗的斗争中,得到了进一步的发扬.在英、法、日、俄、美、德等侵略欺压中国的国家中,日本是后起者.但早在辛亥革命以前,日本就加紧了对中国的侵略,甲午战争、日俄战争事实俱在.辛亥革命后,日本又趁第一次世界大战之机,在山东与德国交战,并把德国在山东掠夺去的、本应交还给中国的权益抢去;而且与袁世凯订立密约“二十一”条, 相似文献
199.
晁衡,日本人,本名阿倍仲麻吕。中国名晁衡(又称朝衡)。他是唐时日本派往中国的留学生中最有名望的人物。唐代中日两国间的友好往来,是非常频繁的。历史记载,从七世纪前期到九世纪前期的二百余年间,日本就有十多次往中国派来遣唐使。阿倍仲麻吕是在纪元七一五年他十七岁时,和另一个有名望的留学生吉备真备,随着使节团来到中国留学的。 相似文献
200.
关于以前的伊朗语吐鲁番文书的研究情况,最有价值的综合性记述是1956年 W·伦茨(Lentz)报道的。之后,1960年 M·博伊斯(Mary Boyce)又在其所著的《德国吐鲁番收藏品中摩尼教抄本伊朗语文书目录》里进行了综述。本人也曾就同一题目分别于1969年和1970年在两篇论文中作过叙述。但是由于没有出现新的研究成果,故不可能提供什么更有意义的报告。造成这种研究工作前期一度中断的原因之一,是由于研究中世纪伊朗语言最伟大的学者、曾许诺要研究和出版所有伊朗语的吐鲁番 相似文献