农民兄弟的贴心人──记芷江侗族自治县艾头坪乡党委副书记周福坤

在人杰地灵的湘西名城芷江，又有一个响亮的名字传遍了神州大地，受到人们的普遍赞誉。他就是芷江侗族自治县艾头坪乡党委副书记周福坤。他１３年如一日，扎根农村，以实际行动，全心全意帮助广大农民脱贫致富，努力维护党在群众中的光辉形象，赢得了群众的信赖和拥戴，被他们亲切地称为“农民兄弟的贴心人”。 他帮农民兄弟为果树剪枝除虫，嫁接良种。他“剪”掉了干群之间的隔膜．“嫁接”出科技兴农的种苗。 周福坤刚到艾头坪工作的时候，农民的年人均纯收入才２３０多元，许多村民见到乡干部躲着走，怨气很大。面对这种局面，２３岁就入…     

中国史学四十年的轨迹与启示

中国当代史学在“提倡用科学的历史观点研究和解释历史”的基本思想指导下,已经取得了不可低估的成就。中国史学的四十年,是富有成就却道路坎坷的四十年。回顾史学四十年发展历程,总结经验教训,从中获取某些启示,有利于中国史学的建设和发展。     

试论新时期爱国统一战线的基本特点

党的十一届三中全会以后,“我们的国家进入了以实现四个现代化为中心任务的新的历史时期,我们的革命统一战线也进入了一个新的历史发展阶段。”“新时期的统一战线,是我国过去的统一战线的合乎规律的发展。”因此,它与过去的统一战线有着密切的联系和相同之处。但是,它又确实发生了重大的变化,在性质、任务、作用、范围、内部关系和方针政策等等方面,都表现了突出的特点。     

关于矛盾问题的精髓初探

毛泽东同志在研究矛盾問題、对立統一规律时,提出了一个非常重要的思想,他在详細地分析了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系后指出:“这一共性个性、絕对相对的道理,是关于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于拋弃了辯証法。”这一思想,是研究客观辯証法和主观辯証法的科学的概括,是研究辯証法的对立統一规律的深刻的理論总結。深入地、全面地学习这一思想,对于掌握、应用馬克思主义的唯物辯証法,反对形而上学,具有十分深刻的意义。     

谁在“泣幽咽”?

唐代杜甫的名篇《石壕吏》已选入初中语文课本第四册,1982年11月由人民教育出版社印刷发行。这首诗的第二十二句“如闻泣幽咽”,在注释部分第六条是这样解释的:“‘泣幽咽’:(有人)隐隐约约地哭。”彭格人、刘允声合编的《古诗文译注》也持同样的观点。我觉得这种解释含糊其词,未落到实处,缺乏准确性,不能令人满意和信服。试问:这里的“有人”到底有什么人?具体到诗篇的内容来说,究竟指的是谁?所谓“有人”,当然是泛指,但这里的“泣幽咽”是需要确指,也是能够确指的。只有这样,才能     

李大钊经济思想初探

建国以来,学术界对李大钊同志在中国革命史上的功绩,以及在传播马克思主义方面所作出的贡献给予了高度的评价,而对于他的经济思想,研究者还不多,本文试作一些探索,以求教于学术界。李大钊的早期经济思想及其转变李大钊同志早在学生时代,“感于国势之危迫,急思深研政理,求得挽救民族、振奋国群之良策”,①潜心地研究过包括马克思主义政治经济学在内的各种经济学说。     

朝鲜古代国家史研究现状

十几年前,朝鲜民主主义人民共和国的金锡亨,严厉批判了日本古代史的一个"常识",即大和政权任那日本府开发朝鲜南部的说法,并针锋相对地提出了另一种古代国家形成的历史:朝鲜的三韩是本国,日本列岛是分国,朝鲜移民是分国的主要势力.日本学术界对此进行了反驳,认为朝鲜的古代史研究没有充分参酌日本的研究成果,并指出,     

反认他乡是故乡——论曹雪芹的文化反思与终极关怀

从生命本体论、生命认识论和生命价值论三个层次破读《红楼梦》"好了歌"及"解",分析曹雪芹文化反思意识生成的原因,检讨《红楼梦》语境中"他乡"、"故乡"概念的意义隐含,推究出曹雪芹诗性加神性的人生理想及对"人"的终极生命关怀。     

论超越思维

恩格斯说过:“人们远在知道什么是辨证法以前,就已经辨证地思考了,正象人们远在散文这一名词出现以前,就已经在用散文讲话一样.”历史上许多科学的思维方法,都是人们从实际思维活动中把它们提炼出来,从而自觉地加以运用的.本文试图从人们习以为常的实际思维过程中,把“超越”方法从理论上初步加以概括,用以抛砖引玉,以便进一步开展研究和探索.     

繁荣与选择——从通货膨胀到通货紧缩

改革开放以来我国经历了两次经济的快速增长时期 ,也曾两度遭遇到经济不景气的威胁 ,经济的繁荣与经济的相对萧条之间是否存在一定的因果关系 ?是什么造就了中国经济近 2 0年的快速增长 ?这些因素是否能够继续推动中国经济的快速增长 ?本文试图回答这个问题