论信仰对管理的影响

信仰作为人的最高意识形态,对人的行为具有一定的约束和激励作用,对社会伦理关系具有一定的维系和整合作用,是人类管理活动的原动力。科学的信仰能够为管理活动提供智力支持、文化条件、精神动力,进而对管理体制、管理人员、管理行为、管理职能等产生积极影响,推动管理目标的实现。马克思主义是人类最科学的信仰,在当代中国,只有马克思主义信仰才能凝聚和激发起亿万人民群众的力量和智慧,才能提高社会的管理水平,为构建社会主义和谐社会奠定良好的基础。     

对1%人口抽样调查表几个指标设置的思考

我国人口普查已进行了五次,1%人口抽样调查目前是第三次,人口调查从调查方案的制定、调查的组织形式、调查项目的设置、质量控制的过程等都积累了相当多的经验.     

语言形式、民族精神与跨文化表征

文章将从语言表证形式和民族精神的角度即一个民族认识世界和人自身的价值观引入形式和内容的关系并对之进行论证。在翻译过程中,虽然语言形式发生了改变,但其表达的内容却是始终以形异、易而传承一致的深层精神。很多情况下,尽管译者在考虑到语言形式体系如喻体、压韵等修辞表证的差异以及译入语读者的认知能力时,不得不通过有度改变意象或表证来达到更好地传播文化的效果,但我们必须具有形式与内容是互为的认识观照,使我们的跨文化翻译表证建构在理性的认知基石上。     

何为杰作？——美学的首要问题

 何为杰作？这是一个被不同时代的美学家、艺术评论家共同探讨的问题。杰作的概念往往在两个方面引起争议：一方面,它总是同完美等概念相关,但每个时代对完美的定义不尽相同,造成了完美的判断标准的缺失;另一方面,杰作的概念最早在浪漫主义时期出现,当时却被定义为是真实存在的作品所无法触及的。“何为杰作”的问题还将我们引向了一个关于美学评判准则的论辩,这个论辩的一方坚持美学评判是主观的、相对主义的,而另一方则认为存在一种客观、普遍的准则。一件作品的美学价值不单基于它们自身的价值,还往往受制于历史、社会等因素。杰作是艺术奥秘的沉默守护者。面对艺术作品,我们应将评判暂时悬置,让感受自然呈现,杰作恰恰就是那些自发地开启我们与美学间关系的作品,它引发多样的阐释,却又挑衅一切描述。     

这些年翻越的那些山

首先得纠正这个标题——我通过的只是垭口或沿山脊而行,并非攀顶;其次,多数时候我是驾驶汽车通过的,而并非徒步。比如50岁生日那天,开着辆捷达通过巴颜喀拉山口,在4828米的垭口戗着风吃了包干脆面,以示祝贺。至今通过的最高垭口是界山大坂,海拔5248米。最险要的是走新疆阿底力大坂,山谷灌满了静止不动的黄雾,山顶不停地滚落大小石块,那次险些没回来。     

布达佩斯的早市

所有市场里,早市是最有生命力的。在北京生活的我,这些年养成了逛早市的习惯。因而即使出差、出国,每到一市一镇,我也习惯性地清晨起床就去早市上闲逛--企图把当地好吃的、好玩的一网打尽。最让人神清气爽的是,旭日初上,熙熙攘攘的市场,到处是新鲜的蔬果和新鲜的面孔,连心情都是水灵灵的。抵达匈牙利首都布达佩斯翌日,就听说旅馆附近有早市,这是习惯遛早的老年团友告知的,他本人就是一位优秀的“家庭煮夫”。     

全国近代文学学术讨论会在开封举行

由中国社会科学院文学研究所、华南师院、苏州大学和河南师大共同发起和筹备的全国第一次近代文学学术讨论会,于十月十四日至二十日在开封举行。 出席会议的有全国近四十个高等院校、科研、新闻出版单位的七十余名教学、科研和编辑人员,提交的学术论文计有四十多篇。 大会由中国社会科学院文学研究所副所长邓绍基同志致开幕词。中共开封市委副书记李     

汉诗英译中"疑"符号的文化信息解读与传递

古诗词以既精炼简洁又含蓄的诗句表达人的感情 ,“疑”是古诗词中常见的一个语符 ,不仅承载着共性的“怀疑”的文化意义 ,而且承载着一分只可意会 ,不可言传的模糊的主观感受。而译者对“疑”语符的处理 ,必然会表现出译文中不同主体对诗中“疑”客体所承载的文化信息既模糊而又朦胧的意义的多元性解读和主观多元特质展现。