运动物体的视觉形象的讨论

考虑到视觉形象的实质是光波的传播问题,本文利用光行差公式,讨论了沿任意方向观察高速运动物体的视觉形象,方法简便,物理图象清晰。     

论闻一多爱国诗

在中国新诗史上,闻一多先生的地位虽然难以超越郭沫若同志,但就爱国诗而论,则郭难以超越闻。这里,我想专就闻先生的爱国诗(不包括如《园内》、《南海之神》这样有爱国因素并不以爱国为主题的诗),作一探讨。     

白色革命”的启示

印度是一个古老的国度,她有悠久的历史和灿烂的文化,当然还有博大精深的古印度教。今天,印度还是一个发展中国家,又是一个农业大国,贫瘠的土地、众多的人口一直困扰着印度经济的发展,但近年来悄然崛起的“白色革命”确让人们投去赞许的目光。1992年5     

鲁迅与“拉普”派——关于几个文艺观点的比较

“拉普”在苏联的存在,前后不过十年(1922——1932年)。后来,它组织上解散了,它的某些活动和若干文艺观点受过批判。对它的历史功过的评价,在苏联有过反复,存在不同意见。无可否认,“拉普”对苏联和其他一些国家的革命文学的影响是相当大的。从20年代中期起,“拉普”就领导了无产阶级作家国际联盟局的工作,分别于1924年、1926年、1927年、1930年召开了国际无产阶级和革命作家代表会,并不时对各国左翼文学团体发出带有指令性的文件和信函。“拉普”的文学思潮,波及亚洲、欧洲、美洲的一些国家,其中,对日本和中国的革命文学,影响尤大。     

试论中学德育工作新格局

随着改革开放的深入,原来封闭型德育模式已不适应新时期的要求,需要更新德育观念,探索德育规律,建立中学德育工作新格局,以适应当前形势发展的客观要求,培养社会主义革命事业接班人.一、德育工作应当放到社会变革的大环境中去设计.德育工作必须与社会变革的现实紧密结合,必须放在这个环境中去设计.就是要从“一个中心、两个基本点”的竞的基本路线的高度,从思想政治工作必须加强的角度来考虑德育     

华章留诗美——读沈祖棻、程千帆先生新诗

沈祖棻先生、程千帆先生是我在武汉大学中文系学习时敬重的老师。他们最初写新诗,是在20年代末,开始产生较大影响,是30年代前期。当时,南京国立中央大学、金陵大学等校的几位青年诗人汪铭竹、程千帆、孙望、常任侠、艾珂、滕刚、章铁昭、绛燕等先生于1934年9月组织了土星笔会,创办了司人刊物新诗半月刊《诗帆》。这杂志共出版了17期(第3卷6期稿件和程先生的新诗集《三问》书稿交印刷厂付印时,正值战火波及而下落不明)。它既无创刊弁言,也无休刊致语,但从“土星笔会”的取名,也可推知其诗风。大家知道,法国象征派前驱魏尔伦的第一本诗集名为《土星人诗集》,在卷首诗中引述了古时智者的说法:每人在     

李富春同志五四时期的一篇小说

今年一月,我翻阅五四时期报刊时,发现了我国老一辈无产阶级革命家之一的李富春同志一九二○年六月在法国勤工俭学时,写的一篇题为《一个法国兵的忏悔》的短篇小说。意外的收获,使人分外欣喜。李富春同志的这篇作品发表于一九二一年一月二十九日、三十日、三十一日《时事新报》上,篇名前标有“小说”栏目。作品通过第一次世界大战中一个失去了一只手的兵士的     

关于《为“俄国歌剧团”》

鲁迅收入《热风》中的《为“俄国歌剧团”》,是一首优美的散文诗,构思、意境、文采、节奏均妙。它的主旨是借俄国歌剧团在北京演出一事,对“比沙漠更可怕的人世”——北洋军阀统治下的令人窒息的旧中国,唱出“反抗之歌”。自然,也包含着“为流转在寂寞中间的歌人们”作广告的意图。这个俄国歌剧团的历史、成员、组织情     

关于《为“俄国歌剧团”》

鲁迅收入《热风》中的《为“俄国歌剧团”》,是一首优美的散文诗,构思、意境、文采、节奏均妙。它的主旨是借俄国歌剧团在北京演出一事,对“比沙漠更可怕的人世”——北洋军阀统治下的令人窒息的旧中国,唱出“反抗之歌”。自然,也包含着“为流转在寂寞中间的歌人们”作广告的意图。这个俄国歌剧团的历史、成员、组织情况,我们只知道它是十月革命后流亡出来的,其余一无所知。访问一些老同志,都谈不确切;查当时报纸,仅见点滴蛛丝马迹。如一九二一年十一月十六日北京《晨报》第七     

鲁迅是怎样评论法家的

在儒法两家两条路线斗争的历史长河中,曾经出现过一系列进步的思想家,他们对法家的某些重要方面,作过较为正确的分析。但是,只有无产阶级的革命家、思想家,才能用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方