王永庆身后奈何纷争不断?

未来5～10年,将是家族企业新老交替的动荡期"交接班危机将成为中国民营企业发展的第一大难题!未来5～10年,将是家族企业新老交替的动荡期。"方太集团董事长茅理翔接受《经理人》采     

实施可持续发展战略问题的思考

在引述可持续发展战略国内外因素的基础上 ,分别就环境文化建设、环境价值观念、环境伦理道德、强化环境意识等问题展开了论述 ,并就人类中心论境界、生态平等境界、天人合一境界等作了分析 ,进而强调人类只有树立并强化六个意识 ,才能整体实施可持续发展战略     

盐胁迫下罗汉松生长和生理变化的研究

室内水培条件下设计盐胁迫梯度试验,通过新梢生长量、新根数等形态指标和Na+、K+含量比、脯氨酸含量、叶绿素含量、SOD活性等生理指标的测定,研究了罗汉松幼苗在不同盐胁迫条件下的动态响应过程.结果表明:(1)罗汉松在盐胁迫初期,低盐条件下有利新梢生长,高盐条件下抑制新梢生长;但延长胁迫时间,低盐条件也一定程度地抑制新梢生长.(2)在低盐和中盐条件下罗汉松仍能发根,但高盐条件下新根发生基本停止.(3)随着胁迫程度加剧和胁迫时间延长,Na+、K+含量比呈上升趋势,但低盐和中盐条件下Na+、K+含量比值较接近,而高盐条件下Na+、K+含量比明显升高.(4)不同程度的盐胁迫使脯氨酸含量显著增加,但随胁迫时间延长,脯氨酸含量呈下降趋势.(5)叶绿素在低盐条件下未受明显破坏,但在中盐和高盐条件下受破坏较大.(6)胁迫初期,SOD在低盐和中盐条件下活性较高,高盐条件下活性降低;胁迫后期,低盐条件下SOD活性维持较高水平,但中盐和高盐条件下SOD明显下降.     

解读绿金走向

绿色风暴正在奥运之年的中国越刮越猛。无论从投资环保热，还是日趋从严的环保法规，或者是企业自觉的环保行动，这种趋势都显露无遗。仅从法规层面来看，今年2月1日起生效的新的环保法规和标准就有14项之多，可以说，企业利用中国松懈的环境监管牟利的时代彻底结束了，取而代之的将是严刑峻法。     

论《好人难寻》中老祖母一家道德缺失及暴力的救赎

弗兰纳里·奥康纳是20世纪美国文坛最杰出的短篇小说家之一。其代表作《好人难寻》展现了一幅在道德上失去标准而急需上帝救赎的群体人物画像。从道德缺失的角度出发,剖析了老祖母、儿子贝雷、贝雷的妻子和他们的两个孩子的道德缺陷,以此来体现社会家庭的一个缩影和奥康纳对当时社会人们道德缺失的批判。针对一家人的道德缺失,奥康纳以暴力的手段引起读者的震惊,从而唤醒人们的宗教意识,旨在通过暴力的手段使老祖母一家获得上帝的救赎。     

借鉴香港成功经验 促进我省二次创业

本世纪５０年代后，经过１０多年的经济恢复与重建，香港地区的经济迅速崛起，进入８０年代后，经济腾飞的速度加快。分析香港经济实现腾飞的成功经验，从中发现一些可由我们借鉴的东西，对于加大黑龙江省改革开放力度，促进我省经济的发展，完成二次创业，有着特别重要的...     

西方现代性的杂糅与建构——以启蒙时代中国文化形象的跌落为中心

文明交流史上一个明显的趋势在于：当强势文明分析弱势文明时，往往更关注其器物层面的东西；相反，弱势文明更向往强势文明原典性的东西，有一种找到神圣开端的寻根冲动。两千年来，中国学人动辄追溯两希传统的认识论根源，似乎西方文明的胜利真的可以用这种神圣起源来论证一样。但如仔细分析，这种盲目的溯源在逻辑上是有问题的，先验论的色彩较为浓重。     

大国崛起需要"大文化"守正创新——王岳川教授文化访谈录(之三)

发现东方与文化输出的一个根本目的,就是重新塑造中国的文化身份并参与全球文化竞争.真正的学者应该提出在国际上经得起批评辩论的中国思想,打破文化单边主义和文化霸权主义,全面总结中国现代化经验中的"中国道路",在新的国际语境中消解中西旧文化,创造人类新文化.现代人类经历了两次世界大战的重创,生态失去平衡,环境日益污染,东方文化身份表明了中国立场的正当性.当务之急在于文化身份的确立.中国文化历经重大冲击而仍具凝聚力,是因为中华文化的根本精神就是吐纳吸收自我创新,能容纳古今中西各种有价值的精神文化遗产,找到普世性国际性文化共识框架,重新铸造经过现代性洗礼的新思想.中国文化艺术界在"现代性"问题上尚充满速茫,要从现代性与后现代性的对话中走出来的,不能完全驱除现代性,因为现代性确实并没有完成.     

人性的抽象不等于抽象的人性

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批判了费尔巴哈关于人的本质的观点,并提出了自己的观点。他说: “费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判,所以他不得不: (1)撇开历史的进程,孤立地观察宗教感情,并假定出一种抽象的——孤立的——人类个体; (2)所以,他只能把人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯碎自然地联系起来的共同性。” 人们据此把费尔巴哈的观点叫做抽象人性论,把“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”看作马克思对人的本质的经典性定义。 但是,在早些时候,马克思曾在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来,正是仅仅由于这个缘故,人是类的存在物。”本质决定类,这里实际上谈的是人的本质,就是说,人的本质是劳动。差不多在写《提纲》的同时或稍后,马克思又在《德意志意识形态》中重申了这一观点:“一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候……,他们就开始把自己和动物区别开来。”马     

香港工业的发展、问题和出路

近年来,香港工业的发展问题,成了香港和内地经济理论界普遍关注和讨论的一个热点,有关这方面的文章已经发表了不少,并且还在继续。本着讨论和求教的精神,本文也想对香港工业的发展历程、存在问题和今后出路作一些探讨。一香港的工业,一般指的是制造业,即加工工业。从发展工业的条件来说,香港是先天不足的,主要是土地有限,天然资源匮乏和市场狭小。但香港有一个得天独厚的天然良港(它是仅次于美国三藩市及巴西里约热内卢的世界第三大最优良的天然港口),为发展航运业和对外贸易提供了良好的条件。所以,从香港开埠直至二次大战后一段时间,香港经济基本上全部依赖转口贸易。香港经济的转变,香港工业化的真正起步,是从五十年代初开始的。由于新中国同苏联和东欧社会主义国家贸易的发展,香港传统上作为中国与西方贸易转口港的作用有所下降。为了摆脱困境,香港只得向加工工业发展,而当时的一些客观有利条件,也为这一转变提供了可能。首先,在中国大陆解放前后这段时间内,内地主要是上海有大量资本、机器设备、