关于中国现当代文学治史方法的对话

当前,对20世纪文学的思考仍然是学界所关注的焦点。尤其引起我深 思的是中国20世纪后半叶,即建国以来这段文学历史的命运走向,即在目前所流行的史学研 究框架中,当代文学史不能解决的重大问题是什么?当代文学史讨论翻来覆去乏善可陈的原 因何在?坦率地说,我对中国文学的研究现状,特别是现当代文学的研究格局感到非常悲观 。现在很走红的一批研究者只是把西方后现代理论一知半解地移植过来,简单地作为中国后 现代派研究方法介入到文学史写作中。而在我看来,这种自80年代以后用西方后现代主义理 论来梳理中国八九十年代文学的治史方式,与老化了的治史思维实际是一脉相承的。我深感 在这种貌似很新的“操作”手段背后,隐藏的是低水平的学术重复。面对纷纭复杂的文学现象,我们究竟该采取怎样的心态与方法来梳理文学史?改变思想方 式的根本,我想是应该先审视一下当前文学史研究的三种格局：一是对文学史上的作家作品 重新排列座次。这种研究方式一度在学界非常流行,而在我看来这种学术风气对研究生的培 养带来很大的负面影响。二是以“空白论”来回避历史。比如对待“文革”文学,不少研究 者就采用把该段历史淘汰出局,抹掉它在文学史上任何痕迹的粗暴态度。三是把过去在文学 史上因政治等原因     

以权责清晰的问责制把权力关进笼子

问责制是监督制约权力的一项重要手段,但在我国推行十年间,由于对其内涵缺乏深入了解,仅仅被作为一种事后追责的手段,既缺乏科学的制度设计又缺乏权威性和严肃性.在当前大力推进政府职能转变,厉行廉政高效工作作风的大背景下,重新分析认识问责制,从实现权责同构、加强权力监督、提高惩防力度“三位一体”的角度重新架构问责制的制度体系,对于加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子具有重要意义.     

给孩子一个健康的未来——“消除婴幼儿贫血行动”在京启动

2011年5月30日，全国妇联卫生部和中国儿童少年基金会在人民大会堂共同举行“消除婴幼儿贫血行动”启动仪式，该行动将通过动员社会力量，募集社会资金，以发放“爱心营养包”即婴幼儿辅食营养补充品的形式，帮助农村贫困地区6-36个月的婴幼儿改善营养状况，提升健康素质。     

惠供名特新优种苗

编辑老师:您们好!现有一事相求。97年前,银杏(白果)价格连年上升,价格曾高达60元/公斤。银杏叶片收购价6元/公斤。当地农民刨掉苹果、梨改栽银杏。村里向银行贷款18万元购买种子和苗木,栽种150余亩。自此以后,银杏价格连年下降,苗木从原先的2.5-3.5元/株下跌到0.7-1.2元/株,后来干脆没人要。现银杏苗株高80-280厘米,苗龄4年,数量有150余万株,绝无     

毛泽东的成语艺术

"成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句",这种词组或短句就是一种生动的语言艺术。我在查找成语典故时,见成语词条中引用毛泽东之言作成语例名的不少,为了探个究竟,将北京商务印书馆国际有限公司2004年出版发行的《成语大     

文艺学方法论

文艺学方法论是一门理论科学,它的宗旨是详尽缜密地研究文艺学原理体系的原则和它的分科;以及研究的途径与方法;对比较研究方法的运用和运用这些方法标准的评价.任何一门科学的方法论都取决于这门科学的特点:为了顺利地研究文学,必须正确地认识它的使命和特征,认识它的发展规律,和它与社会生活的关系,及其它在各种思想和文化现象中的地位.对文学发展客观存在的特点和规律的认识,能帮助我们确定卓有成效地科学地研究文学的方法.一些苏联和外国专家认为,文艺学方法论是文学理论的组成部分.然而,发展到二十世纪的作为科学认识的方法论,特别是社会(人文)科学的方法论的作用,说明它现     

微机局域网在高校教材管理中的应用及其设计

随着社会的进步和科学的发展,高校管理工作从思路到手段都发生了深刻的变革。计算机单机管理已不再是最新手段。为使教学管理工作上台阶,我院根据实际情况,参照原有的院、系两级管理模式,经过广泛的调查和研究,听取了多方意见,于一九九四年八月建成院教学管理微机局域网。     

积极贯彻“十六大”精神 推进青海民族教育创新

文章认为,作为民族高等院校,要以"三个代表"重要思想为指导,坚持三个面向,狠抓四个创新(思想道德教育创新,教育教学改革创新,教学、科研、管理创新,教师、科研队伍建设创新),不断推进民族高等教育的发展.     

网络媒体有资格吗？——“网络媒体”与三大传统媒体资质辨析

互联网出现以后 ,被许多人称为“网络媒体”或“第四媒体” ,并认为它将威胁三大传统媒体的生存 ,或与三大传统媒体长期竞争 ,共存共荣。本文认为 ,所谓的“网络媒体”目前尚没有发展成为与三大传统媒体相抗衡的强有力的大众传播媒体 ,尚不具备与三大传统媒体相互竞争的资质 ,并从“网络媒体”目前的普及水平、社会影响力、功能与角色及其存在的缺陷等方面对此进行了分析和说明     

中国上古帝王的农神色彩

不同的社会经济结构、不同的生产方式会产生不同的神话传说。希腊、罗马神话中的诸神多带有明显的海洋色彩 ,游牧民族的神话则粘上了游牧生活的标贴。对于我们这样一个从农业起家、以农立国的民族来说 ,神话传说自然就现出很深的农业经济的烙印。中国神话传说中的上古帝王身上都表现出浓重的农神色彩