陈独秀的近代“文界革命”实践——以桐城派末流创办《安徽俗话报》为中心

晚清时期,陈独秀等桐城派末流接受近代启蒙运动的感召,同时也受到包括桐城派后期代表人物吴汝纶、严复、林纾等人在内的近代启蒙思潮代表人物的影响,在桐城学堂创办《安徽俗话报》.这是对晚清“文界革命”的呼应,也是他们反叛桐城派的开始.出身于理学世家陈独秀的“文界革命”实践表明:传统处在不断的自我否定的过程当中,这个五四文学革命的“总司令”,出乎“桐城”又反叛“桐城”,最终成为桐城派的掘墓人.     

“多条腿”走路筑牢农村计生家庭养老保障网

贵州省都匀市加大计划生育利益导向机制建设,采取“多条腿”走路,实行“全员覆盖、特殊保障、重点补助、国家奖扶”,切实解决了广大计生家庭的养老之忧,筑牢了农村计划生育家庭养老保障网。     

庄子对死亡的解读与超越

死亡是人类永恒的话题,面对死亡,庄子以其独特的视角从不同的方向来解读死亡。庄子在对死亡本质从物质和精神两方面体认、关于死后世界的认识、以及对待死亡的人生态度等方面,都给予我们一个不同于其他诸子的全新视域,让我们看到了死对于生的价值与意义;同时庄子在死亡问题上是具有对生的超越性的,表现在用死后归于永恒的道来解构有限的生命,将短暂的生命融合进无限的道中,从而获得生命的超越。这样才能更好地去生活,坦然地面对死亡。     

历史与发展：境外汉语语法化研究综述

汉语具有数千年文献记载的历史,能够为语法化研究提供丰富的语料和例证,因而受到语法化学者的关注。本文通过对境外汉语语法化研究历史发展的梳理,向读者展现了其富有特点的研究概貌,以期为境内汉语语法化研究提供借鉴。     

思辨哲学的宰制与“新哲学”的理论良心——马克思“感性活动”原则的历史性意义

马克思发动的哲学革命,是以感性活动为基本原则,并在贴近洞察现实世界的存在基础上与思辨哲学划清界限。在这一思想史事件中,展现马克思实现哲学变革的理论旨趣,以及持守马克思哲学的理论良心,这是我们在现时代发展马克思哲学应当履行的艰巨任务。     

葛庭友剪纸助力抗战疫情

在新型冠状病毒感染的肺炎疫情爆发以来,医务工作者逆行疫区,济世救人,万众一心,众志成城,普通民众尽自己所能,艺术家以艺术之力,温暖人心,鼓舞士气。     

总书记、总理春节足迹见证和人民在一起

回首过去的几年,总书记、总理的每一个大年三十都是来到基层,与各地干部群众共同度过。党的总书记、共和国总理到基层和群众一起辞旧迎新过大年,折射出他们永远和人民在一起的公仆情怀。年复一年,情怀已升格为执政理念。     

论高校辅导员在学生突发事件预防中的工作职责定位与素质能力要求

作为校园安全稳定的重要管理者和维护者,在学生突发事件预防中,辅导员必须明晰高校学生突发事件的起因,明确应当承担的政治引导、思想教育、日常管理、心理疏导以及安全教育等职责,必须不断提高政治判断力、沟通能力、信息管理能力、分类指导能力和危机管理能力等素质。     

晚清文界革命期间的桐城绝响

后期桐城派代表人物在晚清文界革命中发挥了重要作用。他们以独立的主体精神介入和推动文界革命;他们的译著形同替古文开出了一个"新殖民地";他们善因善创,创辟了一个新的古文傍支——莲池文派;他们在对古文实行开放性持守的同时,致力于写作经验的提升,产生了具有集大成性质的"文章学"著作。然而,封建理学和传统文化的沉重因袭,使桐城派不能打破自身文化改良的桎梏,最终走向了五四时代"彻底的不妥协的反封建"精神的对立面。     

电动自行车新国标问题——基于公共治理视角

电动自行车成为人们出行越来越重要的代步工具之一,但是电动自行车在其发展过程中也逐渐暴露了一些问题,国家调整并出台了电动自行车新国标,然而"新国标"并不尽如人意,本文从公共治理视角分析电动自行车新国标中存在的问题,找出其原因并针对原因提出电动车的一系列解决措施。