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101.
中共十六大报告提出全面建设小康社会的奋斗目标,是中国共产党新时期作为执政党的政治宣言和政治承诺,是中国共产党宗旨和价值观的全面展现,也是人类憧憬中的理想王国的现实实践.她体现了我们党执政兴国、当政为民的主体性意识;体现了让人民过幸福生活、实现人的全面发展的人本理念和与自然合谐相处、厚德载物的人文精神. 相似文献
102.
社会主义经济的根本权利是劳动者的劳动力所有权和生产资料所有权.社会主义经济民主就是在经济权利的所有和占有两个层次贯穿以公民人身权为依据的民主制原则.经济民主实质是民主制的经济形式。片面强调经济权利的物权性和国家性.会在理论和实践上造成不良后果。 相似文献
103.
杨怀中 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2014,16(6):581-585
科技文化研究在我国的兴起源于社会主义现代化建设的价值理想,社会主义文化强国建设的伟大实践必将把科技文化研究推向一个新的阶段。未来的科技文化研究,将在理论建构上走向科技文化学,在实践层面更加突出生态科技文化、科技文化软实力以及科技文化与全面建成小康社会等方面的研究。 相似文献
104.
105.
郎毅怀 《吉林大学社会科学学报》1994,(2)
从经济关系的角度来考察,社会主义市场经济秩序的内在规定在纵向上是经济集体主义,在横向上是经济权利平等。这两者既具有规范经济生活的社会价值,又具有促进社会生产力发展的经济价值。建立社会主义市场经济新秩序的过程,就是把两者现实化、普遍化,并使它们在发展实践中统一起来的过程。社会主义市场经济秩序的完善程度,也就是集体主义和权利平等以及二者有机统一的实现程度。 相似文献
106.
107.
马克思、恩格斯的历史唯物论学说是一个具有高度系统性的科学体系。在他们看来,历史是“一切关系同时存在而又互相依存的社会机体”的辩证运动,是一幅“种种联系和交互作用的无限错综的图画”;他们所致力创造的历史唯物论是一个由一系列范畴及其相互间 相似文献
108.
何怀宏 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2013,15(6):603-608,621
严复的《天演论》通过有些意思的增删以及他白己的案语,使《天演论》基本不再像赫胥黎原作《进化论与伦理学》那样是一部伦理学的著作,而是一种结合自然科学理论的人文政论的著作。赫胥黎更多从人类的观点、从长久和永恒的观点看问题,而严复更多从一个民族的立场、从时代和现在的观点看问题,所以,赫胥黎有悲观主义,而严复有危机感。严复这种危机感有居于弱小民族的某种正当合理性,但是,在人类社会中除了竞争还有合作,而合作除了利益的纽带,根本上还需要道义的维系。 相似文献
109.
<正> 妇女问题:从根本上讲是妇女地位问题。现实生活中出现的各种妇女问题,也就是在各个地区、各个领域和各个层次中,妇女地位与男性比较,所存在的事实上的不平等问题。 相似文献
110.