冷战后的国家利益理论探讨

冷战的“意外”终结不仅意味着世界政治进入转型时期,也意味着国家利益的一些传统认识和维护方式发生一些深刻变化。冷战的结束给国家利益的判定带来新的变化,合法性和时间两个变量的影响不断增强。在国家利益的构成要素中,不同层面的利益趋于复合化,经济利益成为最重要的组成部分,“软实力”层面的利益受到关注。与此同时,国家利益的维护需要重视国际制度的作用。     

论基督教的慈善观

作为对穷人的救助行为,慈善居于基督教思想的核心。犹太教的公正观念给与穷人表达愿望、要求关怀的合法性,希腊文明中不记报偿的慈爱观奠定基督教慈善观的概念基础,耶稣的教导与行为体现了基督教“给与”的宗教意义,中世纪基督教神学的发展,最终确立慈善的神学意义:慈善行为代表着上帝之爱。     

吹牛大王历险记

吹牛是什么?吹牛就是说大话、说假话呗。说大话谁不会呢?可别小看说大话,说大话也需要水平。不信,去听听德国鼎鼎有名的"吹牛大王"闵希豪森男爵是怎样吹牛的吧!     

胶东剪纸的门类及审美价值初探

胶东剪纸艺术历史悠久、种类繁多、技艺精湛、寓意鲜活,具有很高的艺术性、实用性和装饰性,是我国民间剪纸艺术的重要组成部分。它来源于民间,是齐鲁文化和外来文化历史积淀的产物,体现着广大民间艺术家的审美观念、造型思维和认识世界、理解世界的方法,具有深厚的文化内涵和鲜明的地域特色。     

建筑节能经济激励政策实施效果评价指标体系构建

从公共政策评估角度出发,结合我国建筑节能现状及节能经济激励政策的实施效果,从建筑能源利用效用最大化、激励政策协同机制、激励政策公平性、激励政策效率和激励政策可接受性5方面构建我国建筑节能经济激励政策评价指标体系,运用属性集和属性测度理论建立建筑节能经济激励政策多指标综合评价模型。     

徽州女祠初考

女祠特别是徽州女祠，是目前徽学研究中的一个较为薄弱的环节。本文对女祠的诞生以及女祠的建构和运作，作了初步探讨。作者认为．徽州女祠出现于明末清初，是中国封建社会末期政治松散、徽商兴盛和中国传统文化尊老爱幼思想的产物；徽州女祠以其建构形式和运作内容体现了封建社会末期女性的觉醒和社会变革时期的特点；徽州女祠这一活化石记载了中国妇女抗争与觉醒的早期珍贵资料。     

亚洲民主在艰难中前行

“民主”一词在希腊语中意指“人们的规则”，即公民有权选择自己的领导人，并有权生活在一个以自由和正义为特征的社会里。虽然大多数亚洲国家如今实行选举制度，但这些地区仍未实现真正的民主。所以需要知道为何以及如何这么做。     

新中国民族平等政策60年——纪念新中国成立60周年民族政策系列研究之一

新中国成立60周年来,我国的民族平等政策取得了巨大的成就,少数民族的政治权利得到进一步保障,经济权利得到积极推进,文化权利得到进一步的保护,其他社会权利的保护也得到加强,自治权利得到进一步法律保障.     

掌握农业扩大再生产特点促进农业现代化

农业现代化,简言之就是用现代的工业设备和先进的农业科学技术武装农业。而农业现代化的过程,就是农业在现代科学技术基础上进行扩大再生产的过程。马克思说:“经济的再生产过程,不管它的特殊的社会性质如何,在这个部门(农业)内,总是同一个自然的再生产过程交织在一起。”(《马克思恩格斯全集》第24卷第398—399页)农业再生产的这     

高职院校校内实训基地内涵建设的探索--以秦皇岛职业技术学院机电工程中心为例

校内实训基地的内涵建设是推进高职院校校企合作进程,也是提升高职院校办学特色水平的有效途径之一。文章论述了高职院校校内实训基地内涵建设的重要性,并探讨了校内实训基地内涵建设的主要途径：制度建设;教材建设;校企深度合作;师资建设;文化建设。