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41.
[摘要]新媒体时代的到来,深刻改变了人类生活,改变了社会治理方式,如何理性面对新媒体,深刻把握新媒体时代的机遇和挑战,科学引导新媒体发展,使之成为社会治理的重要渠道和有效平台,是政府、社会、公民必须关注和思考的重要命题。 相似文献
42.
43.
治疗高血压强调个性化,因为每个人的年龄、体重、生活方式各不相同,同一种抗高血压药物对不同的患者降压疗效并不一样。因此,高血压患者应注意血压变化,适时调整药物种类和剂量。 相似文献
45.
孙琴月 《福建论坛(社科教育版)》2002,(11):45-48
金融全球化是世界经济发展的必然趋势,它是一柄"双刃剑",在促进世界经济发展与繁荣的同时带来了巨大的风险,中国面对金融全球化,如何趋利避害?本文分析了金融全球化带来的利弊,并提出一些应对风险措施,供同行参考. 相似文献
46.
“神”意象生命美的生成 总被引:1,自引:0,他引:1
柳倩月 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2003,21(5):23-27
中国古典哲学之"气"范畴是文学"神"意象生命意义生成的本体,从马克思主义人本主义生命观看,生命自由与生命平等是生命的本质特征。 相似文献
47.
曾伟林面前,五百馀名伟林学生神情严肃、齐刷刷地望着他。曾伟林身後,空荡荡几间教室,他们才租用几天,几分钟前却不得不退还。"孩子们,我们不能在这里上课了。如果你们跟我走,我就带你们到其他教学点学习;如果你们不愿意,我立即把学费退给你们。"曾老师,我愿意跟您走!"一个脆生生的声音马上响起。"曾老师,我也愿意!"我愿意!"我愿意!"……七零八落的声音渐渐汇成一股热烈的声浪。望着可爱的孩子们,一行清泪悄无声息地从曾伟林饱经风霜的脸上滑落下来……“用煤气烧开水”,只讲“听、说、读”不讲“写”,英语角、夏令营打… 相似文献
48.
做宰相难,原因在于他处在封建政治的枢纽位置。君相、君民、官民、官府、僚属各种矛盾在他这里汇集。这就要求他不仅有远见卓识,能知人善用,更要能宽容大度(忍人之所不能忍)。协调平衡各方面的关系;而且还要善于揣摩圣意。因势利导,把体制的缺陷所可能导致的恶果减低到最小程度。这几个方面缺一不可。十一世纪的中国,基本上达到了贤相标准的有好几位,当然都不够全面。其中比较突出的典型应当首推王旦。 相似文献
49.
50.
先秦文化典籍《吕氏春秋》的音乐功能论构成了一个贯通于天地鬼神至社会人心的交感系统,主要体现在敬天礼神、颂美帝德、通政移俗等层面,这一交感系统对作为仪式符号的音乐高度重视,具有深厚的人类学内涵。中国古代"诗"、"乐"同源的基本性质,决定了古代的诗歌功能观与《吕氏春秋》的音乐功能观一样,也具有相应的人类学内涵。 相似文献