信息化时代的法国

在信息化时代中，法国远远落在了美国的后面。美国的文化和英语正通过国际互联网迅速向全世界普及和传播。尤其是英语大有压倒其他语言，成为一种世界语之势。在这场信息大战中，受威胁最大的国家之一——法国意识到法兰西文化和法语所面临的危机，决心奋起直追，迅速赶超美国等信息现代化国家     

法国"人文社会科学中的综合系统"研究计划

综合系统研究已经成为世界各国科学家和人文社会科学家关注的重点。 2 0 0 3年年初 ,法国推出一项旨在支持和发展“人文社会科学中的综合系统”的研究计划 ,这项跨学科的研究计划涉及到社会、经济、认知、网络和空间五大综合系统。     

法国的人文科学之家

座落在法国巴黎繁华区拉斯帕伊大街上的一幢科研大楼,是法国人文科学之家和法国高等社会科学研究院的所在地。人文科学之家(Maison des sciences de l'homme,MSH)成立于1963年,是法国教育部直接领导下的一个具有服务和研究双重功能的机构。人文科学之家基金会由26人组成的理事会管理,并受法国教育部根据理事会提名任命的一位理事长领导。现任理事长是C.埃莱尔,他通过他所主管的主任委员会管理和领导下属的各个部门。主任委员会中的成员     

战后三十年法国社会科学的发展

我们把两个基本的看法作为这次研究的出发点。首先,社会科学史在很大程度上还是一门荒废的学科。人们无论对它的过去还是现在,都了解得很少。围绕着社会科学在法国社会中的地位和作用而展开的争论和论战十分激烈,致使人们往往忽视了它的职责和它的实际应用。现在,人们已不再指望那些所谓规范的和有先见之明的著作,因为这些书时而诬蔑、指责和反对,时而又赞成社会科学。在我们这样一种自发地趋向抽象化和理论化的文化中,忘     

第九届中世纪哲学世界大会将在渥太华召开

据法国《哲学评论》1991年第4期报道,在渥太华大学和加拿大人文科学理事会的赞助下,国际中世纪哲学研究学会定于1992年8月18—23日,在加拿大首都渥太华召开第九届中世纪哲学世界大会。这次大会的主题是:“中世纪的伦理哲学和政治哲学”,准备广泛讨论的问题有:1)伦     

1966-1986年的意识形态

近20年——也就是1966至1986年——一切都在变,都在向不同的方向变,人的形象变得模糊不清,整个世界也在不断发生变化.变化不定成为一种破坏性因素,意识形态和重大的思想体系似乎被运动所取代.从批判的角度看,"空白"时代已经到来.而60年代则首先是以肯定为特点的时代,是产生"结构人"、提出科学性要求并坚信经济主义的时代.与此相协调的是:新的知识中删去了华而不实的东西,技术的地位大大超过政治、经济发展在满足民众需要的同时起到了镇静剂的作用.1968     

备课之我见

为了提高教育教学质量,适应教育教学改革,整合各方面教学资源,减轻教师不必要的劳动,把写教案的时间用在备课上,根据我26年来的教学经验,结合我的实际,我认为备课应该这样进行,我也是这样在做的:     

法国出版C.列维-斯特劳斯的新著:《看今昔》

据法国《文学杂志》1989年第257期报道,著名人类学家C.列维-存特劳斯与法国新闻记者D.埃里邦合著的《看今昔》,最近甲法国奥迪尔·雅各布出版社出版。该书实际上是一部以问答形式撰写而成的法国思想史。两位作者在书中畅所欲言,谈古说今。列维-斯特劳斯不仅回顾了自己过去几十年的学术生涯和最近半个多世纪的法国思想史,而且追溯了法国人类学的产生,以及目前的研究状况。他们倾心交谈,列维-斯特势斯向埃里邦讲述了他所走过的道路:从他的童年时代,他的处女作的问世,谈到他的成功和今后的打算。谈话     

法国创办新杂志:《现时的马克思》

据法国《思想》杂志1987年第256期报道,法国国立科学研究中心政治、经济与社会哲学中心同巴黎第十大学联合创办新杂志:《现时的马克思》。该刊为一年双刊杂志,主要刊登世界各国的马克思主义研究论文,全面介绍世界各国的马克思主义研究状况,为各国学者提供交流信息和     

社会学家与灾害

第二次世界大战后不久,北美洲出现了一个欧洲人在后来很久才承认其影响的社会科学流派。该流派主要从社会科学的角度,特别是用社会学的观点和方法研究灾害问题。灾害研究起源于世界上受各种自然灾害威胁最大的国家之一——美国。法国的社会学家涉足这个领域则是在30年之后。