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21.
J.斯托策尔1910年4月23日出生于法国浮日省圣迪埃市一个非常重视传统观念的家庭,1987年2月21日病逝于巴黎。童年时代的斯托策尔喜欢回忆,会讲一口流利的拉丁文。小学毕业时,他以优异的成绩考入法国培养高级官员的高材生班——路易一世中学法国高等师范学院文科预备班,之后进法国高等师范学院继续深造。大学毕业的同时取得了法国大学教师资格。他曾在美国哥伦比亚大学任教1年。第二次世界大战时 相似文献
22.
据法国《文学杂志》1989年第257期报道,著名人类学家C.列维-存特劳斯与法国新闻记者D.埃里邦合著的《看今昔》,最近甲法国奥迪尔·雅各布出版社出版。该书实际上是一部以问答形式撰写而成的法国思想史。两位作者在书中畅所欲言,谈古说今。列维-斯特劳斯不仅回顾了自己过去几十年的学术生涯和最近半个多世纪的法国思想史,而且追溯了法国人类学的产生,以及目前的研究状况。他们倾心交谈,列维-斯特势斯向埃里邦讲述了他所走过的道路:从他的童年时代,他的处女作的问世,谈到他的成功和今后的打算。谈话 相似文献
23.
今天我们采访的人物是C.列维-斯特劳斯。迄今为止在我们所采访的“思想家”中,C.列维-斯特劳斯以他一丝不苟的精神征服了我们。他对于我提出的每一个问题,都要沉思良久,然后再给予回答。从他房间的摆设看,他不象一位收藏家。只有两件东西能引起人们的注意,其中一件是一块画有佛像的丝织品,另一件是一个北美洲的图腾。作为一个探索者,列维-斯特劳斯探寻的不是什么稀世珍品,而是人的本性。 相似文献
24.
法国《世界报》记者问:今天,可以说法国的政治哲学重获新生。美国也存在类似的情况吗? C.拉莫尔答:美国具有政治哲学的传统,但其特点是与伦理哲学联系在一起的。自19世纪末,H.西奇威克发表了《伦理学方法》(1874)之后,伦理学在美国的大学获得迅速发展。西奇威克是《伦理学原理》(1903)的作者G.E.穆尔的导师。从穆尔开始,伦理学的思路不断被拓宽,最后形成了一些在20世纪仍在不断发展的哲学体系。这也是美国的教育哲学论著得以层出不穷的部分原因:近百年来伦理哲学的日常实践推动了政治哲学的发展。 相似文献
25.
据法国《文学杂志》1991年第292期报道,著名人类学家C.列维-斯特劳斯以及他的结构人类学再度成为法国学术界关注的重点。最近,评论、采访列维-斯特劳斯的文章接连不断地在法国的各主要报刊杂志上发表。在他的《猞猁的故事》问世之后,法国的一些出版社相继出版了一组 相似文献
26.
人们指望发展理论解答以下3个问题:“为什么我们这么富,而南半球国家却那样穷?”“如何解释南半球国家的生产增长率和福利的不同?”“面对这些问题,我们应该怎么办?应当采用什么样的战略?”如果把强调生产因素的发展论和所谓的依附论排除在外,发展理论几乎没有解答第一个问题。另外,我们发现第三个问题同第二个问题并没有必然的联系。也就是说,第二个问题属于历史问题,第三个问题则针对的是未来。 相似文献
27.
据法国《思想》杂志1987年第256期报道,法国国立科学研究中心政治、经济与社会哲学中心同巴黎第十大学联合创办新杂志:《现时的马克思》。该刊为一年双刊杂志,主要刊登世界各国的马克思主义研究论文,全面介绍世界各国的马克思主义研究状况,为各国学者提供交流信息和 相似文献
28.
29.
法国社会科学的发展与国家政策有着千丝万缕的联系。透过法国社会科学发展,我们可以了解到社会科学政策对社会科学研究的影响,同时也可以看到社会需求的出现、经济的增长和科学技术的进步对社会科学发展所产生的作用。法国社会科学发展的三个阶段第二次世界大战结束至今,法国社会科学的发展大致经历了以下三个阶段:摸索和适应阶段;发展和鼎盛阶段;危机和倒退阶段。与此相应的社会科学政策也有一个从开 相似文献
30.