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81.
王燕秋 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2013,15(2):143-149
在历史上,霍布斯把人的自然状态描述为战争状态,而洛克则将之描述为人与人之间平等、自由的和谐状态.但是对于这两位思想家来说,不管是在战争状态还是和谐状态,自然状态里的人都是完备的、社会化的,他们的自然状态都是为我们如何理解社会契约的必要性而准备的.相反,卢梭的自然状态向我们描述的虽然也是幸福的人,但是却与我们今天理解的人有很大的不同,准确地说,还不是人,只是一个次人,是人性最简化的状态,这个状态根本不能直接使我们理解社会契约的必要性,而且也根本没有建立社会契约的可能性.卢梭的自然状态在其理论中的功能是双重的,既是一个起点,又是一个前提. 相似文献
82.
农业巨灾是全球共同面对的长期性难题,世界各国都在探索农业巨灾风险分散管理。以法律为基础,厘定政府的责任,选择适合国情的农业巨灾风险分散模式,积极探索农业巨灾风险分散工具,政府参与农业巨灾风险的途径和方式正在发生着变化。这些为我国农业巨灾风险分散政策制定、模式选择、实施措施和工具运用等提供了有益的启示。 相似文献
83.
84.
无论周围的环境如何改变,只要你雷打不动地坚持以下15个饮食习惯,健康就不会离你而去。1、复合维生素早饭后吃。一来它可以提供人体一天所需,让你有精力投入工作、学习,二来不至于给肾脏造成过大负担。 相似文献
85.
有人认为,数学学习是一个枯燥、乏味的过程.笔者认为这是因为他们不懂得欣赏或缺少欣赏数学美的能力,从而没有体会到数学独特的美.在教学中,教师要用欣赏的眼光去观察教学知识,深入挖掘教学内容中所蕴含的数学美,并运用巧妙的手段充分展示其独特的美丽,唤起学生的审美意识,使学生在获取知识的同时,体会到数学独特的美,从而逐步学会欣赏数学的美. 相似文献
86.
87.
赵遐秋 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
《社会科学战线》一九七九年第4期发表的林志浩同志《通达彼岸的“桥梁”》一文(以下简称林文),重新评价了三十年代出色的马克思主义文艺理论家瞿秋白同志的杰作《〈鲁迅杂感选集〉序言》(以下简称《序言》) 林文对《序言》的所谓“不足之处”作了所谓的“具体的分析和说明”,以指出它的所谓的“缺陷”。然而,林文的这些批评,对整个《序言》的再评价,是不公正的。 相似文献
88.
本文通过对四川藏区个体私营经济 80年代以来的发展状况及特点的分析 ,明确指出四川藏区个体私营经济是未来一段时间市场经济发展的重要推动力 ,并根据该区域经济发展特点对个体私营经济的发展空间进行了具体分析 ,提出了对策建议 相似文献
89.
欧阳海秋 《新疆石油教育学院学报》1990,(1)
批改学生的作文,有的语文老师喜欢用眉批来指点正谬优劣,以启迪学生积极思维,达到不断提高学生写作水平的目的。眉批运用得当,确不失为一种好方法,它比仅仅修改原文有更多的好处。 眉批的运用,大致有如后几种情况: 一、指出迷津,引起重视。 有的学生由于书写不规范,而又马虎成性,以致在习作中出现许多错别字,这本是一件 相似文献
90.
从人的价值本身来分析,人的价值的存在和发展,是与人类的存在和发展相始终的。有人的存在,就有人的价值存在。即使在原始社会,劳动不仅是人类的根本特征,而且是人的价值的自我确证。从人脱离动物的时候起,人就开始了改造自然,为推动人类社会不断向前发展而斗争。但是,在原始人那里却没有人的价值观念存在。因为,有人的价值的存在,还不等于就已形成对于人的价值的观念。人的价值的观念远比人的价值本身的出现要晚,人的价值的思想的发展经历了一个漫长的历史过程。 从认识论的角度来考察人的价值的思想形成和发展历史演变过… 相似文献