关于非公有制经济中党建工作的认识与思考

随着社会主义市场体制的建立和不断完善,非公有制经济在中国经济中的比重越来越大,对经济社会发展的影响将不断扩大。非公有制企业中党的建设问题,是直接关系到巩固党的执政基础和社会基础的重大课题。把握党建工作在非公有制经济中的定位,明确党组织在非公有制经济中的作用,充分认识在非公有制经济中开展党建工作的复杂性,是做好非公有制经济中党建工作的基本前提和要求。     

贺兰山地名新释

释文诸说贺兰山地名释文,最早见于唐宪宗元和八年(813年)李吉甫所撰《元和郡县图志》。该书卷四“灵州·保静县”条载:“贺兰山,在县九十三里。山有树木青白,望如(马交)马,北方呼(马交)为贺兰,故名。”即远眺峻山之色彩,犹如“(马交)马”,北方民族语称“(马交)”为“贺兰”,于是得名。自此许多史籍在解释贺兰山地名时,多采用此说。当今出版的一些辞书中仍沿用李吉甫之“(马交)马”说。如1931年商务版《中国古今地名大辞     

儒学的现代化问题

“儒学能否现代化”和“儒学是否能有第三期发展”应是同一的问题。先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是在儒学受到印度佛教冲击以后的儒学的第二期发展,它适应我国封建社会发展到后期的要求,从而成为当时占主导地位的学说;那么在西方文化对中国传统文化的冲击下,儒学可不可能有第三期发展?如果儒学能够有第三期发展,那么它必须适应现代社会的要求,这也就是儒学第三期发展要解决的问题。因此照我看“儒学第三期发展”     

关于职工思想教育系统性建设的思考

职工思想教育系统性建设,就是运用系统的观点,将思想教育看作多方面、多层次相互联系、相互制约的有机整体,强调依据社会发展的要求,针对职工的思想实际,开展目标环环相扣、内容层层递进的思想教育,逐步建立起与社会主义商品经济和改革开放相适应的职工思想教育体系。概括地说,就是要实现职工思想教育“目标上的远近结合、对象上的分层有序、内容上的系统衔接、方法上的生动多样”,增强思想教育的科学性和实效性。     

儒学的现代意义

如果我们以儒家的"合天人"(天人合一)的观念来为解决"人和自然"之间的矛盾提供某些思想资源,以"同人我"(人我合一)的观念来解决"人与人"之间的矛盾,那么我们可以用"一内外"(身心合一)来调节自我身心内外的矛盾.现代社会,由于种种内外的压力,特别是人们无止境地追求感官之享受,致使身心失调,人格分裂.由于心理的不平衡引起精神失常、酗酒、杀人、自杀等等,造成了自我身心的扭曲,已经成为一种社会病,而严重影响了社会的安宁,其原因正在于道德沦丧,致使人失去了自我身心内外的和谐.对这样一种情况,许多有见识的学者都为此提出救治的理论和策略.从中国传统文化看,可以说儒家对人的身心道德修养和人格培育给以特别的重视.     

知识型员工管理的博弈策略

如何管理知识型员工是企业实施知识管理的重要内容.本文认为知识型员工和企业之间的关系也是一种博弈关系,进而根据博弈论的囚犯困境模型和礼尚往来战略,提出了企业管理知识型员工的策略.     

强行寄居与城市社区犯罪

近年来,我国学术界和实际工作部门已开始注意到流动人口与城市社区犯罪的关系。流动人口一般是指呈流动状态的非当地常住人口。流动人口的成份极为复杂,开会学习、旅游探亲、采购经商、乞讨卖艺,流窜作案者等都属流动人口。而且,流动中总会出现停滞,总会有一部分人在流入城市后呈相对不动的状态,沉积在城市的弱控带落脚谋生,     

你给过父母多少承诺

那天,母亲指着电视上的飞机说：“你小时候说,长大了,要为我买一架飞机,让我想怎么飞就怎么飞。” “我小时候说过这么豪情万丈的话？我怎么不记得了!”我怀疑母亲忽悠人,那么久的事儿,她怎么可能还记着？     

关于“微电子制造工程”专业建设的几点体会

本文基于微电子制造的特点、发展趋势及其在国民经济发展和国家安全的重要性,论述了该专业产生的背景、必要性和培养目标,并由此提出了该新兴专业建设的几点体会。     

基于BSC的资源型企业产业结构转型绩效评估体系设计

面临资源逐渐枯竭、环境日益恶化、企业生产效益滑坡等问题,资源型企业实施可持续发展战略、促进产业结构转型刻不容缓。由于资源型企业产业结构转型与战略发展构成的各个部分紧密相连,成为资源型企业发展战略的关键要素。本文以可持续发展战略为导向,结合资源型企业的特点,基于BSC构建一套财务指标和非财务指标相结合、结果性指标和过程性指标相结合的资源型企业绩效评价体系,使可持续发展战略落到实处。