专科学校何以办成“杂科”

笔者在与一位朋友闲谈中偶然听到一所农业专科学校开设了一些法律事务、生态环竟……甚至还有家电班、财税班等等,唯独没有开设农学类专业,很惊讶! 一 经深入了解:不仅今年未开设,而且已有四五年未开设该类专业,没有培养一名农业技术人员了。是不是已经达到饱和了呢?美国万名农业人口中就有21名农业技术员。如果我们按照每万名农业人口配备10名农业技术员,则全国尚缺500万这样的人才。那么这些学校所服务的地区,技术员是多少呢?据某地区农业局统计:农业人口是710.72万人,农业技术人员是1580人,合每万名农业人口只有2.22名农业技术员,且不说这些人是否都在干农业技术工作,如果按每万名农     

40-50岁人群的成才问题

当前我国40岁至50岁左右的人群,是“文革”时期成长的一代。他们中,有的人经过艰苦的努力和幸运的机遇,已有了一定的社会地位和较满意的职业;有的人也有了不错的学术造诣,做出了被社会认可的贡献。但是,也有不少人,虽然拿到了某些“文凭”,而与当前受过正规教育的年轻大学生、硕士、博士生相比,内心总感觉“自己不如人家”,也就是缺乏“真才实学”、“过硬的学历、学位”资格。     

90后大学生的诚信缺失和“尚真”教育策略

社会、学校、家庭,诚信教育在当代中国,存在三方缺失,诚信缺失成为当代大学生最为突出的问题。在当代中国,以诚信教育为核心的“尚真”教育迫切而首要。加强当代大学生人才培养,推进大学生思想政治素质教育,提升职业素质教育,离不开“尚真”教育行之有效的开展,而“尚真”教育的推进离不开科学规划、系统组织和有力实施。     

汪新林中国画作品选萃

汪新林字二木,号弯弓、申公、丁庐、积玉斋、王汇萃楼主、久品堂主。一九五六年生,安徽马鞍山人,大学学历,国家一级美术师,享受政府特殊津贴专家。现为中国书画研究院副院长、中国现代水墨画研究会副会长、中国收藏家协会会员、北京新世纪现代艺术品集团副总工程师兼艺术总监。     

中国网络慈善运作模式比较研究

网络社会发展和网络社会中各类行为主体慈善方式的变化,使网络慈善悄然兴起。根据网络慈善发起主体特征等差异,可将中国网络慈善分为三种理想类型：“网友自发型”、“企业倡导型”和“慈善组织主导型”。这三种网络慈善模式的动力机制、筹资机制、善款管理机制、监督机制及信任机制等运行机制具有差异性。针对三种网络慈善运作模式的特性,通过“构建制度信任”、“建立激励机制”和推进“社会结构发展”来构建相应的长效生发模型。     

从“他者”到“群我”:城市化进程中随迁子女融入问题

中国"农民工"现象是城市化进程的产物。农民进城务工常态化,其随迁子女城市入学问题随之产生。由于中国社会长期沿袭的城乡二元分割文化体系及其以等级意识进行身份界定的社会心理支撑,使农民工子女城市就学存在制度障碍及跨文化适应障碍。开展社会机制建设,确保农民工合法权益,消除农民工及其子女面临的身份歧视,实现文化调试(跨文化适应)与文明融合,是促进农民工随迁子女学校融入与社区适应的规范路径。     

浅谈如何上好技校职业指导课

当前技校学生普遍存在着就业认识误区和不良就业心态。技校职业指导课教学目的是为了引导学生树立正确就业观,端正就业态度,明确就业定位和提高就业素质。为此,笔者结合课堂教学经验就如何上好技校职业指导课谈几点浅见,说明在当前技校学生就业竞争激烈状况下,推进职业指导课的现实意义以及帮助技校学生树立正确就业观和人生观的重要性。     

汉语国际推广背景下中国文化体系研究

以汉语言文化的国际推广与传播为视角,遵循文化的互动性、＂自觉性＂、时代性等特性与规则,以筛选、提炼文化内容为基点,面对不同的需求群体,思考构建适合汉语国际推广与传播的文化体系问题,尝试为汉语的国际推广事业提供一个研究角度。     

民间艺术原生性研究的回顾与思考

民间艺术的原生性是民间艺术有别于其他艺术的基本特征,是＂民艺学＂的重要理论基石。在国内,张道一先生和潘鲁生教授对这一课题作了较为深入的研究,孙家正、杨先让、靳之林、吕品田等专家学者亦皆有所论述。在国外,法国艺术家让·迪比费对于原生艺术（或译＂生涩艺术＂）作了较长时间的收集与探索。既往的研究虽然取得了一定成绩,但还没有充分认识到这一理论命题的重要价值,因此,亟待开展系统的专题研究。把原始艺术、儿童艺术、民间艺术三种艺术打通互证,将是未来研究民间艺术原生性的主要方法。     

略论档案工作与文化强国建设

从档案工作与文化强国建设的关系着手,分析了档案工作在服务文化强国建设中的不可替代的作用,指出档案工作是文化强国建设的生力军和重要基础条件.研究了档案工作服务文化强国的战略途径,提出发挥档案引领教育作用、加大档案传播的力度、助推文化产业发展、打造公共文化服务体系、提升档案工作服务文化强国的软实力等构想.