浅谈研究生与本科生的德育衔接

从思想、政治、道德等方面比较分析了研究生与本科生思想道德状况的异同点,并从德育目标、内容、途径、障碍等方面对两者的德育工作现状进行了比较,从而提出了研究生与本科生德育衔接工作的具体措施:提高认识,科学规划,健全体制,抓好队伍,实践育人,科学考评,等等     

董秋斯与译作《大卫·科波菲尔》——意识形态操控视角

本文采用描述-解释方法,从意识形态的视角,以董秋斯的译本《大卫·科波菲尔》为个案,详细分析了董秋斯在翻译过程中采用"直译"策略的原因,以期加深人们对翻译家董秋斯的了解和对翻译过程中意识形态操控翻译策略的认识。     

萨特本体论视域中的“他人”

在西方哲学中,无论对道德,还是对历史,他人都是不可或缺的.萨特有关他人的思想,曾被人们极大地误解,其根本原因就在于没有在萨特本体论思想的范围内对它们加以考察.本文从萨特本体论即人的生存实践的角度来解读萨特有关他人的思想,强调他人首先意味着意识的多元性和主体的多元性,这种多元性无论是对于人的自我意识的培养,还是对于人们的历史关系的改善,都是一个根本的前提.     

疲劳硫化天然橡胶交联密度测试研究

本文通过对硫化天然橡胶疲劳试件交联密度测试研究发现,无论是单轴还是多轴循环载荷作用下。其交联密度都随着轴向应变幅值的增加而增大,同时在相同的轴向应变的作用下,多轴载荷作用下破坏试件的交联密度比单轴的大．     

希望的火花——读再耕的咏物诗

再耕同志是重庆青年诗人中比较勤奋的一个。他在教书和编辑工作之余,写了很多的诗:有歌唱党的生日的,有赞颂新的生活的,有托物言志的,也有儿童诗篇。我格外欣赏他借山、海等自然景物来抒情的咏物诗。记得是在1980年,我最先在《羊城晚报》上读到他的组诗《山海吟》、以后又在《花溪》、《朔方》、《贵阳?报》、《成都晚报》、《山花》、《沱江文艺》、《??》、《清明》等报刊上,陆续读到他的咏物诗近30首。我衷心为他在诗歌创作上的丰收     

英美文学理论教材的现状与走向管窥——兼谈对我国文学理论教材改革的启示

自20世纪八九十年代以来,英美文学理论教材形成了流派理论史与核心概念或关键词两种主要的编写模式,其共同特点是放弃从某一先在预设前提出发的理论演绎,平等交代各家各派学说,重视文学知识生成的特殊性与历史条件,关注理论的阐释功能和师生互动.这体现了西方文学理论知识构建方式和文学理论教学理念、教材编写理念的变化,对我国文学理论研究及教材改革具有启示意义.     

关于社会主义与资本主义相互关系的辩证思考

新世纪伊始 ,回顾 2 0世纪资本主义发展变化的特点和趋势 ,总结世界社会主义兴衰成败的经验教训 ,从历史与现实、理论与实践的结合上阐明了社会主义与资本主义发展的历史进程及其辩证关系 ,对于正确认识社会发展规律 ,坚定社会主义信念 ,具有极其重要的理论与现实意义。　　一、资本主义的新发展 ,没有也不可能改变社会主义必然取代资本主义的历史总趋势　　 马克思、恩格斯早在 184 8年的《共产党宣言》中就宣告 ,由于资本主义生产的社会化和资本主义私人占有形式这个基本矛盾的运动 ,资本主义必然灭亡 ,共产主义必然胜利。列宁也曾经在 2 …     

熙河开发与北宋国家统一述评

宋神宗熙宁年间,熙河路设置后的进一步扩展和建设,是北宋中期国家统一思想重新提上日程见诸行动的表证。宋政府悉心经营熙河路,目的是为灭亡西夏打基础。由于其间遇到了许多困难,致使熙河路的发展收效甚微。由此表明北宋想要实现统一是何等的艰难。但是这一举动在客观上产生的积极作用应予肯定。     

亨廷顿“文明冲突”论评析

冷战后，塞缪尔．亨廷顿提出了“文明冲突”理论，认为冷战后世界分为八大文明，文明冲突将决定国际政治。在宏观层面上，是西方文明与非西方文明的冲突；在微观层面上，冲突发生在伊斯兰与非伊斯兰之间。同时，亨廷顿认为文明冲突永远不会泯灭，否定文明走向融合的历史发展大趋势。亨廷顿还认为伊斯兰文明将与儒家文明相结合，共同对抗以美国为首的西方文明。亨廷顿的这一论断是站不住脚的。     

马克思主义经典文艺思想当代化中国化的历史进程

马克思主义经典文艺思想是马克思、恩格斯在历史唯物主义与政治经济学框架中提出并展开的。到了20世纪,随着欧洲发达资本主义国家革命的失败和东方不发达国家实行社会主义革命,西方马克思主义文论、苏联与中国马克思主义文论不约而同转向文化、政治、意识形态领域,但前者多从马克思政治经济学与美学、艺术相关的问题入手,对资本主义进行文化批判;后者则多从政治学与哲学入手,或着眼于苏联政治意识形态重建,或着眼于中国现实的民族民主革命,其理论形态在一定程度上带有重新阐释与创造的色彩。马克思主义经典文艺思想当代化中国化不仅仅是一个理论问题,更是一个如何与本土语境相结合的实践问题。其中的经验和教训值得认真汲取。