膏状金霉素流变特性影响因素的试验研究

针对膏状金霉素物料，通过试验研究，在不同温度，不同时间，不同含水率条件下对该膏状物进行了较为广泛的剪切应力与速率之间关系的测试，分析，并由此推出该物料的一般性流变性质，从而为实现其合理输送，最终的喷雾干燥技术奠定一定的理论基础。     

中国铁路信息化项目效益评价方法研究——以竞争力为导向的BAF法

本文以竞争力理论为指导,借鉴企业信息化测评指标体系设计的方法,从战略地位、系统应用水平、经济效益、社会效益和信息资源效益五方面考察我国铁路信息化项目效益,建立相应的评价指标体系,综合"BSC AHP FUZZY"提出铁路信息化项目效益评价的BAF法,给出有关评价步骤.     

结构红利和改革红利：当前中国经济增长潜力探究

〗结构红利和改革红利的充分释放是未来中国经济增长潜力的保证,目前的经济下行压力主要是由于这两个红利的不充分释放导致的。我国正处于新旧更替的交界点处,一方面新的结构和制度红利并未完全释放;另一方面旧的制度和人口红利已经渐渐消失,从而导致经济增长率下滑。一旦越过这个交界点,中国将进入经济发展新时期,即实现“质”的飞跃。当前的产业结构调整和体制机制改革具有优化资源配置、降低交易成本、提高经济效率、驱动经济发展的作用。结构调整包括由市场和政府引致的产业结构调整,主要是通过促进资源优化配置的方式驱动经济发展;改革包括制度的废除和建立,并主要通过降低交易成本驱动经济发展。如果结构红利和改革红利能够充分释放,中国经济的运行效率和质量将步入一个新的阶段,在一个更高的平台上发展,这就是中国经济的潜力所在。对此,应采取相应的配套措施保证经济平稳过渡到新的发展阶段。     

文化差异与时间观念的冲突

时间观念是文化的一个重要部分,文化之间的差异必然带来时间观念的冲突,而时间观念的冲突又反过来阻碍文化的正常交往.在不同社会之间,在不同文明之间,以及在转型社会内部,分析人类在交往过程中出现的时间观念的差异和冲突具有十分重要的现实意义,这有利于真实描述人类社会生活结构和生存特点,有利于社会的和谐共处与文明的和谐共进.     

毛泽东社会矛盾学说与新时期民族问题

我国作为一个多民族的社会主义国家 ,在 40多年的实践中所取得的革命和建设成就是举世瞩目的 ,但由于历史的积弊和现实的反差 ,矛盾依然无处不有、无时不在。一、理论的辨析毛泽东早在 1937年延安抗日军政大学作的演讲中就指出 :“社会的变化 ,主要地是由于社会内部矛盾的发展 ,即生产力和生产关系的矛盾 ,阶级之间的矛盾 ,新旧之间的矛盾 ,由于这些矛盾的发展 ,推动了社会的前进 ,推动了新旧社会的代谢。”在社会主义时期也是这样矛盾无时不有、无处不在 ,尤其在转型期 ,许多社会矛盾错综复杂。那么其中的基本矛盾是什么 ?在马克思主义发展…     

浅谈中职职业指导的开展

中等职业学校职业指导工作是落实"以就业为导向、以服务为宗旨"的职业教育办学方针的必然要求.笔者通过调查认为,学校要做好职业指导工作,应以职业生涯规划教学为平台,坚持教育性、人本性、全面性和实践性.     

浅议我国企业的激励机制

任何企业若想在当前竞争日趋激烈的市场环境下长远发展下去,就必须建立行之有效的激励机制,充分激发企业员工的潜能和积极性,使其最大限度地为企业的发展做出自身的贡献。然而,目前我国企业在激励机制的设计和实施方面还存在许多问题,无法充分发挥其在企业管理中的重要作用。因此,文中从激励的概念入手,进而分析我国企业在激励机制方面存在的问题,在此基础上,提出了相应的完善对策,并探索性地对激励机制的应用提出了几点建议。     

我国社会人员对大学捐赠的调查——以重庆市某区为例

捐赠是大学生资金来源的一条主要渠道。采用调查法,以重庆市某区为调查对象,了解我国社会人员对大学的捐赠情况,并对调查结果做了客观分析,提出了相关建议。     

社会医疗保险费用控制机制研究

“看病贵、看病难”是医疗保险体系亟待解决的问题,医疗费用快速增长,加剧了这一问题,控制医疗费用不合理增长,发挥有限医疗保险基金基本健康保障功能成为必要。文章从道德风险、制度缺陷、政府责任和资源配置四个方面,分析医疗费用不合理增长原因。在医疗费用控制策略选择上,依据医疗费用控制内在机理,结合不同类型的医疗费用控制形式,构建了需方费用控制、供方费用控制、供需双方费用控制和系统改革费用控制四种医疗费用控制机制,并进一步提出从参保人和医疗费用产生的源点处进行医疗费用控制。     

正义观念的历史形象——马克思三大历史阶段理论中的正义观念

马克思在批判资本主义社会剥削的非正义性和共产主义初级阶段按劳分配的内在缺陷时,明显地诉之于一个理想的正义标准：基于每一个人自我实现的需要原则。一切社会形态及其生产方式的正义性都能够按照它们接近这一标准的程度而得到评判。按照这一理想的正义标准,在人类历史的第一阶段,人与人之间的关系不仅从形式上来看是非正义的,而且从实质上来看也是非正义的;在人类历史的第二阶段,人与人之间的关系虽然从形式上来看是正义的,但从实质上来看却是非正义;在人类历史的第三阶段,人与人之间的关系尽管从形式上来看是非正义的,但从实质上来看却是正义的。