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61.
新生代农民工文化适应的内在逻辑:系统抑或构架? 总被引:1,自引:0,他引:1
相对于第一代农民工,新生代农民工遭遇了更剧烈的文化震荡,这种震荡直接表征于生活方式、日常仪式、制度规则以及思维方式和价值观念等诸方面。新生代农民工文化适应四种要素的内在逻辑满足学理上的自洽性,但却出现了实践层面的非合理性。因此,他们在文化适应过程中,四种类型文化并不能完全满足文化适应系统形成的全部条件,以文化适应构架来综括他们文化适应的循环路径和内在逻辑较为恰当。 相似文献
62.
政府信用是当前社会生活和学术研究中的热门议题.政府信用档案是一个庞大而复杂的系统工程,是监督政府、评价政府、治理政府失信和激励政府守信的物质基础.在信息化环境下,地方政府信用档案是可以独立于传统档案而存在的数字化档案体系.系统论的分析表明政府信用档案是由开发应用子系统、信息技术子系统和管理保障子系统组成.档案开发应用子系统是一个目标应用体系,由档案馆藏、监督管理、信誉评价和科学研究等元素构成,信息技术子系统是一个信息处理体系,由数据归集、数据交换、数据比对和数据储存等元素构成;管理保障子系统是一个运行保障体系,由法律保障、组织保障、制度保障、标准保障、资金保障、人才保障等元素构成. 相似文献
63.
汪正平 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(6):100-102
库切近作《凶年记事》以书中主要人物C先生为视角,深刻揭示了当今社会民主进程中有关政治、经济、道德等方面存在的霸权现象,大胆挑战了普世的理性法则和价值标准,对人们的心理乃至生理上产生的矛盾和困惑做了客观深入的描述。平行发展和交替的多重叙事线,在对立和互补的叙事背后呈现多层次的阅读视野。在对当今黑暗世界的拷问中,库切开启了读者思想的闸门,并以其敏锐的观察和深度的反思唤起了人类对理性价值的思考和对各种隐性霸权的批判。 相似文献
64.
汪大白 《合肥学院学报(社会科学版)》2009,26(1):40-44
将《红楼梦》看成家族兴衰史、宫廷斗争史的所谓"秦学",尽管至今尚在市场走俏,其实是对小说文本的误读和曲解。因为错误地应用了种种"读法"和"解法","秦学"已经重蹈索隐红学之覆辙,注定将以破产为结局。 相似文献
65.
随着我国财政预算体制改革的不断深化。公共财政框架的逐步建立和完善。强化财政监督和预算管理,提高财政资金的使用效益。已成为财政监督工作的一项十分重要的任务。因此。为了更好地服务部门预算改革,深化“三会”派出机构的预算财务监管工作,我们紧紧围绕财政资金的“三性”(规范性、安全性、有效性)监管思路,从预算执行情况入手。对“三会”派出机构的预算执行绩效分析及考评作了初步探索和研究。 相似文献
66.
1 列宁在《黑格尔“逻辑学”一书摘要》中,明确地把分析与综合的结合,作为辩证法的三大要素之一,指出了分析与综合方法在辩证法中的突出地位。随着现代科学突飞猛进地发展,分析和综合的方法愈益深广地显示出它的重要的方法论的意义。回顾分析和综合方法的历史发展过程,我们可以看到分析与综合既可以作为表述和论证的方法,又可以作为认识的一种手段。而作为认识的方法,它们又可以在三个不同层次上表现出区别。第一个层次上的分析和综合,是指感性认识意义上的分析和综合。人们通过自己的感觉器官,把客观对象分解为各个方面并输入到大脑中,然后在大脑中综合成完整的知觉表象。第二层意义上的分析和综合,是指知 相似文献
67.
汪丁丁 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
知识的经济学性质汪丁丁作者最近在香港《信极:财经月刊》第228期发表文章认为,以有限的闲暇时间获取许多不同的知识,使得一个人的知识结构产生最大的价值,这就是关于知识的经济学的定义.把这个定.义里边的关键词展开来解释,就是关于知识的经济学了.文章分别论... 相似文献
68.
思维是在所有的自然万物中人类所独具的能力,对思维本质的探索是人类科学史和思想史上历久不衰的课题.从古到今学界出现几种具有代表性的思维观远古的灵魂说、古代思虑心理的思维观、近代格式塔心理学的思维观、行为主义的思维观、现代"间接反映论"的思维观、信息加工理论的思维观、自组织理论的思维观等等,这些思维观在哲学和科学上各具其得失.在此基础上阐明当代人类社会和科学前沿破解思维之谜的重大价值与意义,并对未来全球性的探索研究--人类脑计划以及我国科学家的在此计划中的工作目标进行展望. 相似文献
69.
商事信用的类型问题是研究商事信用理论的重要环节 ,而其中人格信用与财产信用的互动与同质构成商事信用最基本的理论框架。在商事信用的范畴研究中 ,来自于人格本性的价值尊严是支持商事信用实现的深层哲学依据。但是商事信用的现实性完全颠倒了“人”与“物”的主从关系 ,从而使商事信用在理论研究与法律实践中造成了重大误解和混乱 ,此亦为本文试图解决之重大问题。 相似文献
70.
汪太贤 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(4):43-55
斯宾诺莎是近代西方理性主义法治思想的奠基人之一.他较早冲破中世纪的神秘主义的法治学说,从人"自然状态"和"社会契约"推导出理性的法律统治的正当性和必然性.他认为,服从法律是公民的"天职",也是国家和统治者应尽之责.因为公民和最高统治者作为一个人,也存在个人的情欲和私利,最高统治者和国家还可能存在着罪过,这就决定了他们必须受理性的法律的约束.不过,真正的法治应当以民主为前提,以实现人的自由权利为宗旨. 相似文献