我国事业单位劳动人事争议的现状、问题及对策思考

随着事业单位人事制度改革的不断推进,各种劳动人事争议日渐增多.基于此,对事业单位的各类用工方式及相应的法律关系进行梳理,并对争议处理现状开展一系列调研,包括争议的区分标准、受案范围和法律适用等.在此基础上对当前我国事业单位劳动人事争议处理中存在的主要问题进行分析,提出相关建议,以规范事业单位劳动人事争议,维护事业单位的和谐稳定,为事业单位改革创造良好的环境.     

医学人类学视角下促进大学生身心健康的作用机制与实践路径探究

医学人类学注重文化与健康关系的研究。本文认为,文化对大学生的身心健康具有极其重要的功能和作用,"以文促健"是医学人类学视角下促进大学生身心健康的基本观点与主张。文化对大学生身心健康促进功能的发挥在于其作用机制,在田野研究中发现和凝练的"文化对健康的输入-输出模型"以及相应的实践路径总结,是人类学视角下对大学生身心健康促进的新思考、新构建。本研究从医学人类学视角出发对大学生身心健康的促进机制与实践路径加以研究,能够从理论和实践层面加强对这一社会现实问题的认识与应对,同时为当前"新文科建设"倡导的学科交叉融合提供较好平台,还可以有效助推"健康中国"战略在高校和大学生群体中的实施。     

幼儿学习品质发展的制约系统分析

学习品质不仅对幼儿未来学业水平具有强预测力，甚至决定幼儿一生的发展成就。现实中，来自家庭教育系统、幼儿园教育系统、社会历史文化系统对幼儿学习品质发展浅表化的价值追求、非适宜性的发展实践、以及有准备的发展环境的缺失，使幼儿学习品质的发展遇到系统性的阻碍与制约。在分析多系统制约因素的基础上，建构一个系统内同向自洽、多系统间良性互动的幼儿学习品质发展生态系统是亟待实践的现实诉求。     

“舜教三苗”:我国民族教育政策思想的历史起点

关于"舜教三苗"的具体方式,历史上有"德教说"、"乐教说"、"武教说"和"刑教说"的不同看法。舜教三苗集中反映了舜的德教为主的民族政策思想,它既体现在"执干戚舞"的音乐舞蹈和"明刑慎罚"的刑罚实践中,也体现在对待三苗的具体的宽恕和礼让的日常实践中。舜教三苗尽管是传说,但综合各方面来看具有很高可信性,标志着我国古代民族教育政策思想的萌芽。舜去世后,禹未能很好继承这一民族政策传统,再度征苗酿成惨痛的历史悲剧,但是舜所开创的这一和合主义民族教育政策思想,对后世影响巨大而深远,至今余泽犹醇。     

浅谈机械制造企业的管理现代化

机械制造业是国民经济的支柱产业。由于中国潜在的巨大市场和丰富的劳动力资源,世界机械制造业正在向中国转移,中国正在成为世界的制造大国。我国家电等若干产品的产量已居世界第一位。但是在自主知识产权的创新设计、先进制造工艺特别是装备及现代化管理等方面仍然存在很大差距。机械制造企业要在激烈的市场竞争中求得生存与发展,必须要创新管理思想,更新机械数据与设备,运用信息技术,强化成本管理,深化质量管理和提高人员素质,实现机械制造企业的管理现代化。     

中石油“夺冠”为何反挨骂

<正>中石油上市当天开盘价飙升到48.6元,普通投资者纷纷追高,至今未能解套。坊间调侃:"问君能有几多愁,恰似满仓中石油。"中国人历来是喜欢第一的,这次却一反常态。5月30日,由英国《金融时报》评选出的2010年度全球500强     

和“炫耀”说再见

第一次从饭店“打包”拿回剩 下的饭菜，觉得脸上热辣辣的，心 里很不是滋味。 几年前，为给从外国回来的朋友接风，我在一家大饭店订了包房，虽然只有我们４人，却点了满满一桌子菜。我点菜时，朋友一个劲儿劝我少点点儿，否则吃不了都浪费了。我想，朋友在国外什么世面没见过，好容易回来一次，咱不能让人小瞧，以后回去说咱“抠”，所以也没理会她的阻拦。 老友重逢，自然有许多话说，席间，几个人光顾着聊天了，菜也没动几口。夜已深，虽然谈兴未尽，也该打道回府了。结了账，正准备起身，我那从国外回来的朋友突然对服务员说，请把剩下…     

青海地区蒙古族服饰述略

本文从蒙古族进入青海的不同历史阶段,简略的叙述了青海蒙古族服饰文化形成的历史脉络及形成后随着地域、自身的发展和周边民族的不同而又形成独特的服饰文化。     

志气歌

广西壮族自治区的仫佬人爱唱山歌.过去,他们拨着二弦琴,倒出了满腔辛酸:"仫佬人家苦难多,糠菜填肚住草窝,躲进深山去逃生,山霸追来又勒索……"多少年来,他们供奉盘古大王,但盘古无情,虫兽、疾病的灾害长久包围着仫佬人;他们供奉土主,但土地爷无义,整得仫佬人常是"三年两不收";据说婆王是保佑平安生子女的女神,人们便供奉她,可婆王竟面孔一板,让人们尝尽苦楚,子女不得幸福安宁.若问仫佬人那时有没有大学生,哎,让这些人们从何谈起哟!     

詹姆斯·奥康纳的生态学马克思主义述评

奥康纳的生态学马克思主义主旨:重构生态学意义的历史唯物主义,认清资本主义社会生态危机,建立生态社会主义的理想社会,等等。概言之,他的生态学马克思主义拓展了马克思主义理论批判反思的维度,强化了马克思主义生态理论的社会文化色彩,更新了对"自然"观念的再认识。当然,他对"自然"内在价值的认识存有偏颇,对资本主义社会本质的认识不彻底。