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71.
当今时代对世界各民族文化和艺术的认识视野不断扩大。且不说早已熟知的欧洲文化和艺术现象,就是亚洲、非洲、拉丁美洲国家的文化和艺术在今天也得到深入研究。我们是靠这些国家的学者、欧洲各国特别是苏联研究人员的著述来了解他们的文化和艺术的。可以确切地说,今天我们对东方许多民族文化史的了解并不亚于对西方民族文化史的了解。 相似文献
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湖北江夏地方的民间文献《灵泉志》记载了明代当地所谓"八大家"为反抗楚藩占据灵泉山而与之发生冲突的过程,其中的材料从一个侧面反映了明代早期地方社会的秩序和土地权利的依托,对于我们将这方面的研究向更早的历史阶段推进,从结构性认识变为历时性认识,大有帮助。 相似文献
76.
谁选择了财务经历的CEO? 总被引:1,自引:0,他引:1
基于近些年来越来越多的公司聘请财务任职经历的高管担任CEO这一事实,本文以中国上市公司为例,从公司特征入手,考虑公司的发展目标,实证检验了财务经历CEO任命的影响因素。实证研究结果表明,在以发展为目标的非ST公司中,负债水平越低、盈利能力越差、成长机会越少和资本运作越频繁的公司,越倾向于任命具有财务经历的高管为CEO,显示出较强的"促发展"动机。而在以生存为目标的ST公司中,负债率越高、债务期限结构越短的公司任命财务经历的高管为CEO的可能性越大,"求生存"动机更为明显。这表明,公司特征对财务经历CEO的任命具有重要影响,而且这一影响依赖于公司的目标,公司特征、财务经历以及公司目标的匹配决定了CEO的任命。进一步地,从CEO变更的资本市场宣告效应看,公司特征与CEO财务经历的匹配得到了资本市场的认可。 相似文献
77.
现实的变化与新经济学的诞生经济现实处于不停的变化过程中,与这种现实相联系,当然要有阐明时代不稳定根源的经济学。例如斯密的《国富论》(1876年)。但他的改编并不能说是教科书式的主流经济学,也没有完成经济学的综合体系。倒不如说,体系化、综合化的经济学著作是在比提出问题的著作晚数十年后才出现的。 相似文献
78.
关于服务业定义的研究服务业以前常常被视为“剩余的行业”(既不是农业也不是工业),即称第三部门。至今,对于服务性劳动的定义仍是模糊不清的,这种情况不仅反映在国内的统计上,而且还影响着国际 相似文献
79.
在我们面前摆着好几本斯威齐评论社会主义问题的书,其中包括:《社会主义》(1949)、《古巴》(1960)、《什么是社会主义?》(1968)、《古巴的社会主义》(1969),还有就是我现在评论的这本《革命后的社会》(1980)。在三十多年的时间里,社会主义国家的现实变化的确是显著的,斯威齐的立场也是在微妙地而且用心良苦地变化着。 相似文献
80.
周作人的文本上残留着蔼理斯(H. Ellis)《断言》《生命的舞蹈》里关于"颓废"的独特的看法的刻印。就是说,周作人所说的"颓废"是直接从蔼理斯那里来的概念。按照他们的意思,"颓废"并不同等于一般意义上的颓废,是一个审美趋向,并不是直接意味着一个道德上的态度。重"部分"轻"全体"——就是颓废的审美趋向。周作人主张艺术要"脱宗教"化,也是这个颓废的意思。因为艺术形式本来是宗教仪式的一部分,随着民智的进步,从宗教的全体性里脱离出来的。他的文章,包括所谓小品文,采用作为方法的颓废,直接的焦点都放在琐小的细细的事物上,非常重视"部分"。这就是他的文章的一个魅力或者魔力。但是他的颓废并没有做到底。他的文章并没有完全把审美对象优先于审美主体,换句话说,他的文章并没有完全离开人间,人的生命。节制是他的艺术的重要原则。比起西方的颓废派艺术家的表现,周作人的颓废表现非常特色,因此我们可以比喻说周作人把来自西方的颓废概念精炼到独特的艺术表现。 相似文献