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21.
高启与杨维桢无交往原因探析 总被引:2,自引:1,他引:2
傅 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):54-57
高启生活的元末明初 ,杨维桢在东南诗坛地位崇高 ,许多人以结识他或得其赏识为荣。但高启却与他没有交往 ,原因是他们在诗学主张和生活态度上有巨大差异。 相似文献
22.
2011年对俞敏洪和新东方教育科技集团来说,注定是充满变化和极不平静的一年。不久前,他对新东方进行大刀阔斧的改革,将大部分管理权力移交给“新三驾马车”中的陈向东和周成刚;而自己则专注于扮演战略制定者、精神教父和形象大使的角色。 相似文献
23.
飞机从乌鲁木齐起飞,已经快到九点,可是东方天际,依旧点染着杏黄的、火红的缕缕朝霞,犹如画家刚刚涂上的油彩般鲜美,艳丽。 披着阳光,穿过薄云,嗡嗡作响的“安二四”飞机,一直向西南奔去。从机舱小窗贪婪下望,宝石般的博斯腾湖过去了,玉带般的塔里木河过去了,茫茫大地愈来愈变得单调起来,整个视野几乎全被无边无沿的塔克拉玛干大沙漠占去。可是,看着看着,眼前不知不觉地闪现出一幅令人惊奇的绚丽图画。 那是在自治区博物馆的小小玻璃橱窗里,一块只有椅凳坐垫般大小的彩毯残片,吸引着那么多人,有专家,有学者,有外国来宾,也有像我这样地地道道的“门外汉”。大家一边看着,一边议论着,兴高采烈,喜形于色。难怪啊,它竟在一座贵族古墓里,度过了一千七百多个春秋——这就是我国发现的最早的地毯。而使人更为赞叹不已的是:它的六种颜色,依旧那样鲜艳;它的菱形图案,依旧那样清晰;它的结扣方法,和现在差别无 相似文献
25.
傅 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
汉乐府中的《郊祀歌》和《安世房中歌》,由于其内容皆属贵族之事,《安世房中歌》用之祖庙,《郊祀歌》以祀天神(亦用之祖庙),多侈陈乐舞声歌之盛,且非天子不得使用,因而被扣上了一顶“贵族乐府”的帽子.因此,就有人认为,“因本属雅颂体,故文多典奥,文学成份亦少”.①解放后流行的文学史很少尊重它们应享的历史地位,一些研究汉 相似文献
26.
27.
冬妮娜 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(6):42-43
<正>天底下怎么会有大春这样嘴巴毒、心眼狠的后妈啊?我怎么恨都不解气。可恨着恨着,竟又生出一种别样的情绪,后妈也是妈啊!爱唠叨的后妈大春给姐姐配了一门冥婚,亲家走的时候,还偷偷塞给大春用报纸包着的一沓钱,千叮咛万嘱咐,说以后这亲就算做下了。大春看着那沓钱开心地笑了起来,院子里的人散尽了,她警觉地到外面打探了一下,才将大门锁好,走进屋子来。 相似文献
28.
29.
冬凝 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(7)
正1单位体检时,我查出乳腺肿瘤。医生凭经验推断为良性,但还是建议我马上手术。儿子还有一个多月研究生毕业,我实在不想在最后关头给他添麻烦。拖到现在复查,医生就肿瘤的发展速度,建议我马上手术清除。也巧,还没走出医院,儿子打电话说打算继续读博。我一愣,这病吉凶未卜,除了儿子,我还能依靠谁?于是,我很委婉地说:儿子,妈妈有点力不从心了,你看,能不能先回来,过一阵子咱再说这事儿?儿子极不开心:学业一旦中断,想再继续下去有多难呀!你不想供我,我就去卖血!我一下子掉进了冰窟窿。他爸在他12岁那年去世,这些年我咬着牙 相似文献
30.
巴黎是座美丽的城市,不仅因为它有两千多年的悠久历史,富丽堂皇的著名建筑,和代代辈出的伟人志士。无处不在的鲜花,更增添了许多绚丽的色彩,使之成为名副其实的“花都”。 花,是美丽的象征。能够装点人们的生活,陶冶人们的情操,甚至还可以传情达意。 巴黎人爱花、种花,生活中离不开花。无论是探亲访友,生日喜筵,还是探视病人,甚至参加葬礼,都以赠送鲜花来表达自己的心意。花的语言,把法国人的浪漫情怀诠释得淋漓尽致。玫瑰花象征“爱情”;报春花暗喻美好的“初恋”;兰花代表“虔诚”;雏菊在说“我渴望见到你”;… 相似文献