读写,养生之道

古人云:“勤于读写,利享康寿也。”此说是有科学道理的,因为读书写字可以移情易性,振奋精神,延缓大脑衰老,有助强身健体。自古以来,许多智者便把读书、抄书、著书与养生结合起来,得益匪浅,年轻雄壮而年迈弥坚,长寿令人羡。 春秋时期的大教育家孔子“读《易》,韦纶三绝”,自幼伴书、笔直至年逾七旬。西汉史学家司马迁“十岁便诵读经籍,后博览皇家藏书”,笔耕不辍,入狱还撰《史记》,心之所系,历时十七载。     

《左传》文公十六年伐楚之戎地望辨析

《左传》文公十六年伐楚的戎人,长期以来,被认为在楚国西部.据《左传》记载:"楚大饥.戎伐其西南,至于阜山,师于大林;又伐其东南,至于阳丘,以侵訾枝.庸人帅群蛮以叛楚.麋人率百濮聚于选,将伐楚.于是申、息之北门不启."杜注:"戎,山夷也.大林、阳丘、訾枝,皆楚邑."对于这支戎人的所在,未曾言及.到了孔颖达作疏,事情似乎有所明朗.他说:"四夷之名,随方定称,则曰东夷、西戎、南蛮、北狄.其当处立名,则各从方号.……故楚西亦有戎.戎是山间之民,夷为四方总号,故云山夷也."这是我们今天看到的关于戎在楚西的最早陈述.     

从“学古”到“非古”——嬴秦文化政策变化对石刻文本书写及士人心态之影响

秦统一天下之后,对六国文化有一个初步的整合,具有“整齐百家”的政治意图,并在秦始皇初期进行了“外法内儒”的尝试。其后随着社会形势的变化,儒生、博士、方士与秦始皇、李斯等人在“学古”与“师今”的问题上产生重大矛盾,“法家”之名正式出现且地位不断上升,儒家被排斥出秦王朝的文化领导地位。秦朝初期的“学古师今”一变而为“非古师今”,秦王朝文化环境就此恶化,石刻文本的书写内容与士人心态随之发生变化,进而动摇了嬴秦的统治基础。     

新型城镇化视域下农民现代化实现路径探析

党的十八届三中全会提出,要让广大农民平等参与现代化进程,共同分享现代化成果。在新型城镇化建设进程中,农民的思想观念、生活方式、生产方式正在实现由传统到现代的嬗变,但与新型城镇化建设对农民的要求相比仍有很大差距,与其主体地位还不相符。因此,在新型城镇化视域下实现农民现代化,必须以制度引领农民现代化、以先进文化引领农民现代化、以现代教育引领农民现代化、以市民化引领农民现代化、以信息化引领农民现代化。     

新形势下的大学生管理工作探究

大学生被称为“天之骄子”，承载着国家的未来和希望，对其管理和教育不能仅停留在新生入学教育上，而应该贯穿在大学生活的始末。当前，大学生日常管理面临着一系列问题，包括长期沿用的管教模式，略显陈旧的管理制度。管理队伍的不稳定，大的社会环境变化带来的挑战等。如何解决这些问题，已经成为了一个迫切需要解决的难题。唯有从根本上解决管理理念问题，贯彻以学生为本，运用现代手段，推行大学生管理社会化，才能做好新形势下的大学生管理工作，更好得让学生在大学期间学到更多的知识和技能。全面提高综合素质，真正的成为国家的栋梁之材。     

天元企划：与客户一起成长

福建泉州天元企划广告公司老总朱国和，从大学毕业就开始从事广告行业，如今已经整整20年。大学毕业后的三年他在当地一家知名的广告公司负责业务拓展，然后就自己创业。他一手创办的天元企划广告公司经过这十多年的发展，已经成为当地最具规模最专业并且服务体系架构最完整的全案广告公司。     

整理领导讲话录音的四项基本要求

将领导讲话录音整理成文字材料,是办公厅(室)的日常工作之一,同时也是文秘工作者一项十分重要的基本功。这项工作貌似简单,但若想出色完成也绝非易事。概括来讲,需要在四个方面动脑筋、下功夫。     

高校多媒体教学模式的反思

随着计算机技术的发展,计算机被广泛地应用于各个行业,其在高校教学中也得到充分利用.可以说,在教学中使用计算机这种科技手段有一定的优势,但在应用中也出现了一系列的问题.因此,如何充分利用计算机技术,发挥其优势规避其不足是我们在教学手段改革过程应给予高度重视的一个问题.本文立足于计算机多媒体教学的现状,浅谈了完善多媒体教学的一些改革建议.     

资本主义城市化格局下西方社会正义理念的空间限度 ——从大卫·哈维空间政治哲学批判的中观视角谈起

以资本地缘性积累与区域性集中为前提的西方现代城市化进程，其政治格局的建构必然服从资本逻辑的空间性规划。故而，用于维系城市生活正常运转的社会正义法则，将成为推动资本实现地理性最优配置并攫取最大利益的制度性手段。鉴于此，大卫·哈维立足于城市内差异性分布的不同群体在空间定位层面的冲突、城际间因资源恶性竞争而造成的政治张力以及国家机构之于城市总体发展趋势的负面效应，以及三者同资本空间性生产与分配间的对应关系，深刻剖析了西方世界资本主义城市化浪潮中，社会正义失范的内在病灶。并指出，其实质毋宁是以资本“物”的尺度为出发点，而营造的城市空间图景，将资本循环的一元霸权凌驾于社会群体的多元诉求之上，从而使原本属人的正义概念异化为资本积累的空间性策略。如此一来，具有普适意义的正义准则就囿于资本逻辑的狭隘限度当中，并于地理学维度成为钳制个体享有平等政治经济权利的直接诱因。