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271.
以孙立平的“过程-事件分析”为学术起点,基于国家与农民的视角提出新农保推行的“过程互动模型”,明确其层面、阶段和研究单位,尝试构建一个新农保研究的分析框架,用以观察和分析当下中国乡村正在推行的新农保及其背后蕴藏的国家一农民关系的新变化。研究发现,在新农保的政策制定中,农民的部分权益牺牲在中央-地方的博弈之中。农民的行为受到多方面因素制约,缺少独立性,但理性化趋势明显。新农保推行过程中国家-农民间的互动彼此形塑,一方面是政府向服务型转型,另一方面是农民自身权益意识的觉醒。 相似文献
272.
正语文学科作为中职课程不可缺少的组成部分,它的基本功能是基础性、应用性和发展性。新《中等职业学校语文教学大纲》明确规定:中职语文课程目标是突出培养学生语文应用能力,课程结构由基础模块、职业模块、拓展模块组成。基础模块、职业模块和拓展模块分别对应语文的基础性、应用性和发展性。中职语文课程"职业化"问题的提出,主要依据新《大纲》课程目标、对"职业模块"的规定和要求,以及中 相似文献
273.
由四川省委宣传部委托四川省社会科学院、四川财经学院、省体制改革委员会、省社联联合召开的《四川省搞活企业理论讨论会》于1985年6月17日至22日在成都举行。参加这次理论讨论会的有我省科研单位和高等院校的专家、研究人员,有党政宣传系统的理论工作者,有省内各级机关从事经济体制改革的实际工作的同志,还有部分大、中型企业的负责人,共120多人。这次会议的中心议题是经济体制改革中搞活大、中型企业(包括发展乡镇企业)的理论与实践问题。会议根据我省的具体情况,研究新形势 相似文献
274.
275.
276.
中华传统道德中存在着一组可以视为其核心的主要理念。对这些主要理念,需要以现代人的观点,放在全球化的视域下,并针对构建和谐社会的现实问题加以阐释。中华传统道德中的主要理念有:“自强不息”是中华民族生生不息永葆青春活力的不竭动力;“厚德载物”是中华民族的生命睿智、人生境界和精神气象;“和合”理念是中华民族为人处世与协和万邦的价值精髓;“务实笃行”是中华民族的行事风格和文化特质;“持节”是中华民族的人格操守和做人的脊梁。 相似文献
277.
董仲舒以春秋公羊学的基本观念为核心,通过对经典的诠释将历史哲学、社会政治理想和信仰体系一起囊括在他的天人合一即天道观思想之中,构建了一套系统的儒学理论和核心价值体系,其思想的基本特征主要表现为:使得先秦天道观和王道理想进一步罩上神圣的光环,"大一统"思想更加凸显了政治化、伦理化意蕴,天道教化的理念经由信仰的建构渗透到社会人心之中。 相似文献
278.
儒家伦理对当下中国人的影响 总被引:4,自引:0,他引:4
儒家传统精神不仅存在于学理的层面,而且还以基因与血脉的根源性特性存在于民间。当下不同阶层的中国人对儒家伦理既抱着不同程度的同情与敬意,又与之存在着复杂而微妙的隔阂与疏离;不管人们读没读过“四书五经”,作为基因与血脉的传统精神无时无刻不在通过人们的思维方式、行为模式影响着中国社会的经济、政治和文化的运作。儒家伦理的未来命运取决于当下中国人有着何种生活内容、何种生命问题,因而采取何种态度与方法来批判继承和转换儒学。与之相应,中国人的生活、生命以至命运也会受到以儒学为血脉的社会主义新文化的建设状况的制约。 相似文献
279.
本文以社会角色理论为基础,运用社会学实证研究的方法,以一个村级社区为分析总体,对现阶段农村劳动人口的职业角色分化状况作了探索性研究。研究发现,现阶段农村劳动人口职业角色分化,不仅表现为职业角色类型增多,而且还表现为职业角色间的关系也由人民公社时期单一管理与被管理关系,发展为多种关系,私营企业主角色已经成了事实上的社区“领袖”;另外,由于亲属关系在职业角色分化过程中发挥着重要的作用,使一些职业角色存在着明显的姓氏集中趋势,社区结构出现了利益群体与亲属群体结合或重合的现象。 相似文献
280.
孔子具有"学而不厌、诲人不倦"、"不知老之将至"的教育家气质;又具有"仁民爱物"、"既睿智又迂阔"的政治家气质;更具有力行救世传道、"知其不可而为之"的哲学家气质."从道不从君"是孔子人格理论的核心,"不患无位,患所以立"是孔子人格理论的风韵,仁以爱人,博施于民是孔子人格理论的出发点和归宿. 相似文献