论富顺豆花的传承与保护

千余年来富顺豆花一直深受青睐,是劳动者生产生活的结晶。2007年富顺豆花制作工艺成功申报为“四川省非物质文化遗产”,受到政府的保护。目前富顺豆花“非遗”的传承仍存在一些亟待解决的问题,对非物质文化遗产认知不够,制作工艺水平参差不齐,同质产品竞争激烈,都给保护工作带来冲击。为此必须进一步解放思想,让“非遗”观念深入人心,创新生产性保护,政府、企业、群众共同参与,精心培育“非遗”代言人,走特色产业化之路。     

论川北大木偶与三国文化的联动开发

川北大木偶是首批国家级非物质文化遗产,以真人的体积、灵活的身姿以及吹拉弹唱等技巧深受川北人民喜爱,多次参加国际大汇演,有一系列经典剧目传世。作为传统文化的一支,三国文化的源头也在川北这块土地上,南充是三国文化的起源地之一。信息技术的发展以及生活习惯的改变使这些文化因素逐渐淡出人们的视线。利用川北大木偶和三国文化两种优势资源,相互促进,共同提高,形成产业开发模式,既能满足人们不同层次的精神需求,又可以推动区域文化的传播与发展,保护传统文化真脉相承。     

《客座赘语》的文献价值

<客座赘语>是明代笔记的上乘之作,具有很高的文献价值.其典章制度类的记载,可补正史及官私史乘之阙;社会风俗类的记载,可为治国理民提供历史借鉴;文坛掌故类的记载,可为考察明代文人生活提供丰富的史料;文物古迹类的记载,可为后学集古稽往释惑解疑.     

“究天人之际,通古今之变”——评《天人衡中——〈春秋繁露〉与中国文化》

冯天瑜先生在多年系统研究中国文化史的基础上,创制了一个具有独特内涵的概念———“文化元典”。这些文化元典,“率先系统荟萃先民智慧,其思想富于原创性,其主题具有恒久性,因而元典有着立足于现实基础上的超越性,它们的思考指向宇宙、社会、人生等普遍性问题,在回答这?..     

论黄巢的性格特征及其影响

研究历史人物的性格特征及其对历史发展的影响 ,是一件很有意义的学术工作。黄巢一生突出地表现了两大性格特征 :坚韧不拔的战斗性格和救人济困的侠义性格。这种性格对黄巢一生事业的盛衰成败都产生了重大的影响。     

明朝中后期服饰文化特征探析

本文分析比较了明代中后期与明代初期服饰文化体现出的迥然不同的特征及其具体表现 ,认为这些特征的出现是明代中后期商品经济空前活跃和繁荣的产物 ,反过来又促进了纺织等行业封建生产方式的变革。     

朱棣的性格特征与蒙古战争刍论

好大喜功的性格，开疆拓土的心愿，决定了朱棣对蒙古的政策只能是简单地付诸战争手段。永乐时期，外无强敌压境之扰，内有经济窘困之忧，朱棣的连年征伐，纯系穷兵黩武，对明朝中期以前的政治格局和民族关系产生了深远的影响     

凤凰古城苗族银饰技艺传承现状调查及对策初探

国家级非物质文化遗产凤凰县苗族银饰具有深层次的艺术价值,传承性和工艺性是它的核心内质。由于文化上的固有差异,苗族银饰制造有传内不传外的传统,一定程度上制约了它的发展。凤凰苗族银饰随旅游业而兴盛,亦因市场经济冲击而面临挑战,其传承现状和保护力度俱不容乐观。需要国家从政策层面加强对传承人的扶持,地方政府采取切实有效的保护措施,传承人自身也务必转变观念,认同银饰技艺的民族性和世界性。     

明朝中后期旅游热初探

本文论述了在明代中后期旅游活动空前普及化、大众化，形成了全国性的旅游热潮。其中涌现出的著名旅行家徐霞客的旅游不仅仅陶冶情怀，躲避尘嚣，还寓科学考察于旅行游览之中。明代中后期旅游热形成与在商品经济撞击下所形成的共同的新的思维方式、生活方式密切相关，从而达成一种追求旅游的“群体意识”。文章还对旅游热的作用进行了分析：其一，它相应促进了交通、旅舍、食店、茶馆、酒肆、戏院行业的发展，其二，陶冶了旅游者的情操，丰富了旅游理论；其三，形成了影响后世旅游事业审美模式，可资借鉴。     

宋徽宗评议

宋徽宗赵佶（1082—1135），历来被人视为荒淫腐朽的典型，治史者多指斥他崇佞道教，大兴宫观，搜刮“花石纲”，穷奢极欲，致使社会矛盾尖锐，内忧外患，接踵而来，最后自取其咎，国破身亡。笔者以为，宋徽宗与传统型的“圣君明主”确实相去甚远，但也不能简单地斥之为错聩庸碌，在他即位之初还是希望有所作为的，只有当他的政治抱负得不到施展，激烈的党争使他感到厌烦时，才转而寄意丹青、娱情花石。如果仅仅以旧式的价值尽度去评判他，根本不能充分发掘这个历史人物的闪光之处。从文化史的角度来说，宋徽宗对于繁荣中国书法、绘画艺术，…