經济学家与思想史

在經济学界,我們經济学家对以往作家的評价是和外界完全不同的。最早从亚当·斯密談起,我想人們把他当做一个經济理論家,未免評价过低了,在我看来,他是登峰造极的人物。李嘉图是經济学家当中最最評价过高的人,他是个严密的論証家,但是把他所探討的問题搞得乱七八糟,而讀者却感到他神通广大,因为他能从这种困境中解脱出来。在分析分面,他的地租理論是极好的,但显然不比魏斯特和馬尔薩斯的地租理論更好一些或更早一些。他的一般均衡模型,不过是馬尔薩斯和斯密人口論中原有的东西。他的最大成就是比较利益理論,然而,托倫斯上校差不多在同一时期进行了几乎同样的分析。在凯恩斯看来,“李嘉图思想是对經济学提供的最偉大思想,”这个看法同我对他的大的智商或創造性的評价,是不相符合的。穆勒甚至在1838年古諾提出确定的部分均衡公式以前就創建了供求的一般均衡概念,但是除了真正爱好經济理論的人承认它是对經济分析的卓越貢献以外,几乎所有其他人都忽视了。穆勒是折衷主义,当新的事实或論证出現时或只是重新考虑旧的想法时,他会毅然改变他的思想。从純經济理論的观点来看,馬克思是后李嘉图派的一个次要人物。他是里昂节夫投入一产出分析的有趣先驅者,象《通論》那样的消費不足論,他也独自提出过一些含糊的意見。他把技术变化和資本积累同商业循环联系在一起,这又倾向于图干-巴兰諾斯基等人的学说。馬克思是他的时代的一个很糟糕的計量經济学家,他不了解西欧实际工資由于新的技术和設备而提高了多少;他是一个拙劣的理論家,因为他提出的那种模型几乎肯定要引起表格的移动,从而大大提高工人的工資。专门的經济学同馬克思在人类思想史上所起的重要作用是没有关系的。馬歇尔作为政治經济学家,是新古典学派的典型。現在他也許过时了,然而在他的时代,他却是一个了不起的人物。他的门徒占有英国政治經济学讲座的半数,他的影响扩展到其他半数,而就方法論来说,今天我們都是馬歇尔派。     

罚工分不能解决思想问题

办法不同,效果也不同。罚工分管不住她;对她作思想工作,组织她学习毛主席著作,她积极起来了,更加热爱集体。     

《文心雕龙:詮賦》今譯——《文心雕龙》譯选之八

[小引]《文心雕龙》是一千四百年前出现的一部文艺理论专著。刘勰总结了《诗经》、《楚辞》以来的创作经验,建立了自己的理论体系,给后代的作家和评论家指出了一条比校正确的道路。为了更好地批判继承这分宝贵的理论遗产,我们把其中重要的篇章译成白话,并加以必要的注释,供研究者的参考。这里发表的《詮賦》是《文心雕龙》中有关文体论部分的一篇。这一部分包含从《辨骚》到《书记》的二十一篇,共分析了三十五种体裁。刘勰的文体论的特点,首先在于他始终贯彻了批判的精神,其次在于他论文体是和他关于创作及批评的观点一起阐     

中国文学史稿(十一)

十三封建後期的小说1.传奇在封建後期里,小说与戏剧获得空前的发展。小说方面,产生了为新兴地主服务的传奇和为市人阶层服务的话本。现在我们先研究传奇,它主要在唐代盛行。唐代传奇的繁荣,有多方面的原因,首先与当时地主阶级内部的矛盾有密切的关系。新兴地主通过科举而分享甚且夺取世族地主一向独霸的政权。他们应     

经济增长的理论分析

经济增长理论这门学科的处理分为迥然不同的两部分:一般论述和极其简单化的符号模型这两者间有着一道鸿沟。任何一种考察单独地都不会令人满意。前一种通常缺少分析;后一种过于狭隘,它的确切性是假的。我们这个体系的需求方面,首先是作为一个独立变数的投资,其次是通过自由支配的收入而与投资结成函数关系的消费,同时考虑或不考虑政府和其他因素(如折旧等)的存在。在生产能力方面,则涉及到:劳动人口的增长及其构成的变化,和其他种种变化,如工作的时间、工人的训练和技能、劳动的数量、制度的条件、地理的变动、资本的积累和广义的技术进步。当经验资料搜集以后,增长理论最直接明了的考察方法是把技术进步和资本积累作为它的两个最重要因素,从正面探讨它们的原因。尽管目前经济增长模型存在着简单化、抽象化、狭隘性等缺点,它们对于了解我们的经济体系的运行,不是完全没有用处。撇开形式数学不谈,要是我们考虑到,生产能力的扩充与投资有关,总需求的增长与投资增长率有关,因而要使经济保持平稳,就须要收入(很可能还有投资)的不断增长;那末,资本主义制度的性质及其逐年保持充分就业的困难就更容易理解了。要是我们进一步观察到,资本量与产量的关系决定于产量增长率(和储蓄倾向),在当前条件下,有一个收入增长率可以保持资本与产量的平衡,从而避免资本的过分积累;那末,投资过度与投资不足,储蓄过度与储蓄不足,利润率下降,投资机会消失等理论就可得到适当的安排。经济稳定将成为经济增长问题的一个特例。     

中國文學史稿(六)

八封建中期的诗歌(续) 4.从乐府到五言诗从东府中间,封建中期的优秀的诗人吸取了丰富的养料。在内容方面,诗经与楚辞的人民性与现实性的辉煌传统獲得了发扬与光大;在形式方面,五言诗与七言诗逐渐形成,而五言诗的成就尤为突出。汉乐府中有不少的五言诗,如鼓吹曲中的上陵与有所思,相和歌中的江南与鸡鸣,而清商曲与杂曲中更多。这个新兴的体裁马上引起一部分封建文士的注意,开始了学习与模仿。起初是比较笨拙的,如东汉初年应亨的赠四王冠诗与班固的詠史之类。(西汉的枚乘、苏武、李陵等人的五言诗是假的。)渐渐地进步了,如酈炎的见志诗、趙壹的疾邪诗、高彪的清     

宋诗简论——“中国文学史稿”补

(在修改“中国文学史稿”的时候,感到原来讲封建后期的诗歌而没有讲到宋诗, 是个很大的缺陷。因此,决定在“中晚唐诗”与“唐宋词”两节之间加一节“宋诗”。现在補刊在这里,请读者们指教。其他个别增删之处,不在这里一一说明了。) 唐代以后,诗人的心力大都用在词与散曲的写作上了。不过宋代还有不少继续采用五七言诗体而获得成功的作者,值得我们注意。在杜甫、白居易以后写诗的,不能不受这两位伟大诗人的启发。宋代的现实生活也引导诗人们注意农民的疾苦,注意政治的败坏,注意外族的侵略。在宋人的集子中,不管作者是不是著称的诗     

胡适反动思想给予古典文学研究的毒害

解放後,由於中国共产党重视文学遗产的批判接受工作,所以国家出版社印行了好些古典文学书籍,刊物上也发表了不少研究古典文学的文章。但是在近来关於“红楼梦”的讨论中,暴露出一件令人不能容忍的事实,就是:资产阶级的反动的立场、观点、方法,仍然在文学遗产研究工作中占统治地位。我们必须十分重视这一极端危险的现象,必须坚决予以批判和清除。五四运动以来,在学术界里散布资产阶级反动思想的毒素最厉害的,当推胡适。胡适直到最近还在不断地和美帝国主义勾结,与中国全体人民为敌,成为蒋介石反动派中的主要罪犯之一。胡适本人虽为全国人民所共弃,但他所散布的反动思想却还得到一小部     

《尚书》句读一则

本文对今文《尚书·微子》中一则句读的传统解释,提出不同见解,以充分的证据论证了“狂”字当作“往”,使文义豁然开朗。本文同时也解释了古文《尚书》同句的内容。     

中学语文教材编写质疑

本文就中学语文编写中的问题提出了质疑,即脱离学生心理年龄和实际年龄;忽视学生知识结构;文言文比重过大;时效性不强。