论葛洪的思想、著述及其价值

葛洪生于名门世家,虽青少年时家道中落,仍发愤读儒家经典,以继承家风、做一个正直人士为愿望。然西晋王朝内部争斗不断,仕途险恶,其青年时的入世思想渐去渐淡,不与权豪世俗之人往来,撰《良吏传》、《隐逸传》,希望士人正气不至毁堕不传;撰《抱朴子外篇》以正世风;又两次筛选、缩编医书以济贫救急。其慕巢、许而决不出身,所尊崇的儒家思想非思孟一派而是荀况一派,所接受的道家思想非老庄而是黄老。其四十岁以前以儒家为主,后期以道家为主,又转入道教的理论营构与养炼术的探索,思想转变的原因是:时值乱世,单纯的儒家理论已无法使人心理平衡和行为守正。他一生的作为与探索,都表明了他在乱世中对社会道德与公众责任心的坚守。     

适度财务投资!

2009年11月14目前的四周，央行连续5周从公开市场回笼资金，今年10月份累计净回笼1560{L元。央行的举措，表明监管机构对通胀预期的肯定态度。如何应对隐形通货膨胀呢？建议进行适度的财务投资，而今年大宗商品堪称最为“黄金”的投资机会。     

约翰?菲斯克大众文化的当代美学观照

美国著名大众文化理论家约翰·菲斯克以媒介文本为载体,以媒介受众为核心,以媒介体验为旨趣,超越了传统的精英主义与悲观主义态度,倡导并颂扬大众文化的创造性、能动性、反抗性,甚至一味为大众文本的浅白性和贫瘠性而辩解,强调大众鉴识力是对现代美学霸权的拒斥和抵制。菲斯克这种不加批判的文化民粹主义,固然有着某方面的进步意义,但其对大众趣味的过分迎合,必然导致高雅艺术的困顿和审美价值的缺失,使得大众逐渐失去对精英文化和审美艺术的鉴赏力。因此,当代美学语境之下,重新反思菲斯克对趣味判断的拒绝,重新评估审美教育的价值和功用就显得不可或缺。     

日本宪法和平主义的历史意义与现实意义

在战后日本的思想界和政界,一直存在着修改日本宪法第9条的呼声和行动。随着日本国内外局势的变化,这一过程近年有加速进行的趋势。在这种情况下,为确保宪法所规定的和平体制,提供理论依据,本文回顾了日本国民维护和平宪法的历史,重新挖掘了其历史与现实意义。     

是满洲八旗还是外藩蒙古

青海蒙古的旗制是仿效满洲八旗 ?还是外藩蒙古旗 ?是后者 ,而非前者     

踟蹰驰驱转语考

此余诗騷联绵字考中之一篇也。全稿凡五百余篇,写定於四年前。上海事变,失其三之一。年来多故,未遑增补,前年奔祖太夫人之丧,礼(?)无事,因命诸弟,择其不甚烦苛者七十篇,分缮上石,印数     

住房消费 千呼万唤“公平秤”

伴随房改步伐的加快和福利分房的“寿终正寝”，越来越多的现代都市人纷纷加入到了去市场找寻属于自己“家”的行列，商品房作为一种高价、耐用的特殊商品开始进入流通领域，商品房的销售市场也日趋活跃起来。但由于商品房面积计量行为的不规范，使得许多购房者因面积测量...     

“传统与文化”争论的问题

20 0 3年 3月 ,中央教育审议会就教育基本法的修正案发表了最终报告书。报告书指出 ,2 1世纪日本的教育目标是培养“内心丰富、健康的日本人” ,其中重要的内容有“尊重日本的传统文化 ,热爱家乡和国家 ,具有国际社会成员的涵养”等。日本的教育改革由来已久。 1 996年 7月 ,中     

中国工业化的原动力论析

在工业化、信息化、市场化同时并举的过程中,面对尚未完成的工业化这条不可逾越的鸿沟,中国企业应该怎样做,中国工业化的核心原动力应该是组织能力,是管理,借鉴三个主要资本主义国家制造业的成长历程,给出对我国的启示.     

辞约旨丰:《文心雕龙》一个重要的文学观念

刘勰在<文心雕龙>中常以"约"字论文,"约"是刘勰对各类文体写作提出的共同要求,同时又是品评作家作品的重要标准.本文以为,强调"实核要约"是刘勰针对魏晋六朝"讹滥""绮靡"文风而开出的救治良方.辞约而旨丰,以"约"为美,这是<文心雕龙>一个重要的文学观念.