社会转型加速期的大学生社会化教育

中国目前正处于社会转型的加速期,“阵痛性”的社会失范在所难免,但“阵痛性”的适应成本必须降低,时间必须缩短,尤其对于能推动社会转型早日完成的宝贵人力资源———大学生群体,其社会转型加速期的社会化教育问题须予以高度重视。必须依照社会转型加速期的规律性要求,坚持把政治社会化教育放在首位;突出个性社会化教育,培养创新人才;为健康人格的形成加强心理社会化教育;结合专业特点大力开展角色社会化教育。     

党的著名的民族工作理论家——悼念李维汉同志

听到李维汉同志不幸逝世的消息,我从内心里感到十分悲痛。李老的逝世,是党和国家不可弥补的损失,对我来说,则是失去了一位终身导师。自从一九三九年,李维汉同志引导我参加了党的民族工作队伍,已经四十多年过去了,民族工作成为我的终身职业。李维汉同志始终是我的导师,我也始终是他的学生。李维汉同志是我们党在民族工作方面的著名理论家。从《人民日报》的介绍中我才第一     

从多元文化看翻译的多重性

翻译与多元文化的关系是国际翻译界的研究热点。本文通过多元文化概念分析了翻译、语言及文化之间的关系。结合实例阐述了英汉语言文化背景中翻译的多样性。     

论中国人的宇宙观与中国艺术的关系

本文着重从视觉艺术创造的角度论述了中国人从道生万物 ,道赋予万物以实体 ,对道的把握需人们向内心深入的领悟的宇宙观出发 ,由此而形成的中国特有的物我合一、天人合一的传统艺术精神     

美国西南航空公司企业文化建设的启示

西南航空公司通过招聘、培训和支持有经验的员工,将"快乐和家庭化"的企业文化充分体现和发挥出来,成为世界民航企业经营管理的标杆.可见,企业文化建设,应该力戒官僚主义,适当放权,把工作变成乐趣,提高员工的归属感和安全感,通过充分的沟通和宣传,内化公司的核心价值观,增强企业创新意识,建设企业人本文化,进而提升员工和企业绩效.     

幼儿教育过程中观察学习应用

班杜拉认为,人类的很多社会行为方式是通过对现实的或具有象征性或者榜样性的行为对象进行模仿观察,从而对其进行某种模仿而得以获得的,班杜拉称之为模仿观察学习,班杜拉将儿童观察学习过程分为四个强化过程 : 注意过程、保持过程、动作再现、动机过程,每一个过程分别蕴含着丰富的心理教育资源,通过对这些丰富教育资源的深入挖掘和综合分析,我们真正了解到了在观察学习中,教育榜样发挥示范作用对幼儿的心理发展有着非常重要的意义。     

领导班子成员间的“顶牛”现象与消除对策

领导班子成员间的"顶牛"现象反映了对抗状态,除了公开对抗,还有阳奉阴违、消极怠工等形式,具有较大的危害性。"顶牛"产生的原因主要有领导方式太过强势、缺乏管理沟通技巧、副职没有摆正位置、职责划分不清晰、职位晋升存在层级组织陷阱等。要消除"顶牛"现象,必须厘清职责划分明确界限,合理使用法定性权力和威望性权力,基于发展的视角强化领导班子团队建设,运用WAC沟通模型提高正向沟通能力,同时明确副职的角色定位,做到原则坚定方法灵活。     

哈萨克族传统手工艺——鞣制工艺

本交针对哈萨克民族手工艺中的重要组成部分——鞣制工艺,从其工艺类型与鞣制过程方面进行了详细的叙述。在介绍鞣制工艺的过程中进而展示了哈萨克族的鞣制手法,并以实证的形式证明了民族工艺的独特之处。     

“爱情账户”的诱惑，天降巨款是福是祸？

为钱发愁，“爱情账户”天降巨款
　　2013年12月的一天，孟晓辉正在上班，妻子洪嘉佳打来电话，让他立即回家。
　　一进家门，洪嘉佳就把一个存折扔到他的面前，质问道：“你明知道咱们想买房没钱，可你却藏这么多钱不告诉我，而且还存到你和前女友的‘爱情账户’里，你到底存的什么心？”孟晓辉接过存折一看，居然有150万元。     

建国以来民族理论战线的一场论战——从汉民族形成问题谈起

一九五四年,范文澜同志在《历史研究》杂志上发表了一篇文章,题目是“自秦汉起中国成为统一国家的原因”。范老在这篇文章中,提出了一个前人没有提过的新问题:汉民族的形成问题。范老认为秦汉时代的汉族,已具备了形成民族的四个条件。一是“书同文”,就是有了“共同的语言”。二是“长城以内的广大疆域”,就是“共同的地域”。三是“行同伦”,就是有了“表现于共同文化上的共同心理状态”。四是“车同轨”,“可以了解为