试论儒家的宗教观

<正> 一中国古代传统宗教形成于夏、商、周三代,它的重心是祭天祭祖祭社稷,它的特点是原生型宗教(不同于创生型宗教如佛道二教),即继承了原始宗教而来的。周代在农业文明的基础上建立起成熟的宗法制,宗教与政权、族权相结合,形成一套宗教的礼仪——郊社宗庙制度。周代宗教有两大新特点:一是宗教活动典制化,二是将天命与德政联系起来。周人之礼乐制度,是政治、宗教、伦理三位一体,郊社宗庙制度是国家典制的重要组成部分。周人     

生态哲学与儒家的天人之学

地球的整体是什么样子?长期以来人类并没有直接的感受,只能感知它局部的美,因为人类生活在地球表面上,贴得太近,不能作全方位观察。只有离开地球,才能形成视角,离开到相当的距离,才能形成涵盖全球的视角,这一点一般飞行器做不到。如今到九霄去巡天俯地的美好愿望不再是神话,由于载人飞船的出现,飞行员直接看到了整个的地球,拍摄到它的整体形     

孔子与21世纪

孔子与２１世纪牟钟鉴最近十余年，中国大陆一个显著的文化现象便是重新研究和评价孔子及其儒学。世人关心孔子，并不是发思古之幽情，而是出于改善当今社会病态的深切忧虑，有着强烈的现实感和未来关怀。可以说在当今世界范围内，没有任何一个其他历史人物及学派有如孔子...     

试论中国传统文化的特质

这个题目也许会被人讥为“大而无当”,我自己就有这种耽心。但是只要这种探索有一定的知识厚度与广度作为基础,并且不期望具有最终结论的性质,它便会活跃思想,推动具体的学术研究工作。宏观的探讨和微观的研究可以同时进行、互为补充。忽视微观,当然会流于空疏,而忽视宏观,也会陷于细琐。就中国传统文化而言,不能说只有在全部系统地研究     

多元通和、经典互读与中国宗教间对话

宗教对话模式研究对构建和谐宗教关系意义重大。中国宗教的"多元通和"模式具有人文性与宗教性融通、民间性和正统性互补、民族性和开放性统一、通和性与多样性共存、连续性与阶段性并显的特征。互读、互释或互用宗教经典是多元通和的重要的途径。学习互通、和谐共处是中国宗教关系的独特经验,对世界宗教关系有着积极的借鉴意义。