福利多元主义视角下第三次分配的现实困境与治理路径

为应对福利危机,西方国家福利治理由传统的国家—市场二元主体转向多元主体共同参与的福利治理,福利多元主义成为社会政策领域的重要分析范式。福利多元主义视角下的第三次分配是以慈善组织、公益组织等社会力量为主导,由国家、市场、社会等多元主体协同参与的福利治理形态。当前,我国第三次分配已取得了一定的成效,但也面临法治政策环境、“过度市场化”、福利递送效率以及社会氛围营造等方面的一些现实困境。国家应提供完善优质的法治政策环境,推进“市场+慈善”互益型的运作模式,发挥社会工作在第三次分配中的作用,形塑扎实推动第三次分配的良好社会氛围,从而使第三次分配更好地助力共同富裕目标的实现。     

看守所改革势在必行——建议将看守所由公安部移交司法部管理

躲猫猫事件发生后,人们开始对看守所的管理及执法形象产生质疑,从刑事司法一体化的理念来看,应该将看守所从公安机关剥离出来.若将看守所在内的执行机构移交给司法行政机关,那么,公安机关作为治安管理机关,担负治安、侦查和预审等工作职责;检察机关作为法律监督机关,担负法律监督、检察起诉和公诉的职责;人民法院作为审判机关专司定罪量刑职责;司法行政机关所辖的监狱、看守所及社区矫正机关,担负对已决犯和未决犯的刑罚执行、监管看守和教育矫正工作.四类机关分工合作,职责明晰,相互配合,相互制约,才能共同完成打击犯罪、保障人权的任务.     

爱欲的神话——论安德勒·罗德诗歌爱欲写作策略

作为美国黑人艺术运动的旗手和黑人同性恋女权主义者,安德勒.罗德提出了＂爱欲作为力量＂的思想并成功地付诸自己的诗歌创作实践。在这一思想的指引下,罗德的诗歌成为女性躯体和爱欲表达的温柔之乡,也成为解构＂女人神话＂和＂殖民神话＂的有力武器。     

四川小额信贷发展形势

四川省小额信贷发展现状 早在上世纪80年代中后期,我国已经在扶贫等领域引入并应用小额信贷。其中,于1996年在地方民政局注册建立并发展至今的仪陇县乡村发展协会是省内较早规范化和专业化试验小额信贷工作的县级社会团体。这个组织及其小额信贷是联合国开发计划署与中国政府合作的48个试点县之一,     

新一轮西部大开发应着力保障民生

2010年7月6日,国务院总理温家宝在西部大开发工作会议上指出,要以保障和改善民生为出发点和落脚点,大力发展社会事业,促进西部人民共享改革成果,本文分析了当前西部地区民生现状和主要问题,并提出建议。     

科学发展观视野中的民办高校英语青年教师的专业化发展

高校英语教师专业化提升在培养优秀大学生的过程中起着重要作用,对提高高校英语教学质量具有重要意义。在新的时代背景下,怎样促进民办高校英语教师的专业化发展显得尤为关键。结合阜阳师范学院信息工程学院的实际情况,探讨地方民办高校青年英语教师的专业化发展途径,期望能够对进一步提升民办高校英语青年教师的专业化水平提供参考。     

社会工作与精准扶贫——老村个案工作的行动研究

精准扶贫是现阶段突破贫困陷阱和扶贫陷阱的必然要求。本文分析了贫困人口的脱贫困境：贫困人口的脱贫主体地位被忽视;贫困人口的脱贫主体意识严重不足;扶贫利益相关方缺乏对贫困人口的能力建设且忽视对贫困社区内生力量的培育。本文以秦巴山区贫困村个案工作的行动研究为切口,通过对贫困户增能赋权的干预,从扶持受困个体、培育自组织和优化社会环境三个方面入手,实证分析了社会工作精准帮助贫困个体及其家庭稳定地脱离贫困困境的途径与效应,并建议在制度建设、机制建设、人才队伍建设等方面加快政府购买专业性社会组织提供精准扶贫服务的进程。     

满族说部文本研究——称谓之辩：“满族说部”与“乌勒本”

作为第一批国家级非物质文化遗产项目,满族说部指的是满族及其先民口耳相传的一种古老的民间长篇说唱艺术形式。2006年至今,学界一直在讨论其命名问题,先是主要针对“满族说部”这一命名本身是否符合实际,后来则主要围绕是否应当以“乌勒本”取代“满族说部”展开。     

从社会反腐形势看反腐题材电视剧的发展

腐败是当今转型期中国所不可回避的社会问题,反腐题材电视剧因其敢于正面揭露社会发展中的腐败问题并通过反腐败斗争展示社会正义与情感关照而受到社会各界广泛的关注。面对当前社会的新形势,特别是十八大以来反腐工作面临新的起点,反腐题材电视剧必将再次迎来自身发展的春天。     

凉山彝族宗教消费的文化特性与运行逻辑研究

分类创造秩序,宗教消费是失序回归的一种偿付行为。凉山彝族的宗教消费可分为岁时仪式消费、人生仪式消费、神祇祭祀仪式消费、禳解祟祸仪式消费和咒盟审判仪式消费。田野调查发现,凉山彝族宗教消费中存在人-人力、神-神力、鬼-魔力的三重分类以及人-神、人-鬼、神-鬼的二元划分。彝族宗教消费将三重二元分类展演于时间和空间两个维度之中,从而形成人-神消费、人-鬼消费、人-人消费的三重结构。理解彝族宗教消费的文化特性及其运行逻辑,可为提高凉山彝族扶贫政策的精准性提供学理上的参考。