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21.
马克思哲学认为不平等的社会分工构成无产阶级异化状态的社会根源,导致人的自由自觉的类本质在社会领域表现为不平等的社会交往关系总和。为此,马克思从社会分工视域探讨现实地变革资本主义不平等的社会交往关系,建构符合人的自由发展需要的合理分工形式,为人的社会本质的全面发展创造现实的社会条件,对当代社会人的全面发展具有一定的理论借鉴意义。 相似文献
22.
社会主义核心价值观从辩证思维方式出发,重视对社会成员的价值观进行积极引导,从社会意识层面关注人的自由自觉的主体意识建构,阐释个人自由与他人自由的辩证统一关系,培育具有自由、平等、友善意识的社会成员,发挥健康合理、拼搏进取的核心价值观的积极影响,塑造富有朝气、团结合作、锐意进取的民族精神,提升中华民族的文化软实力。 相似文献
23.
王国富 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2009,(4):5-7,38
西方哲学在其历史发展中发生从爱智慧向爱知识的转变,促使哲学从形而上的超越追求演变为形而上学理论体系。哲学经历古希腊哲学对确定性的实体阐释;近代哲学对确定性的知识论阐释;现代哲学对确定性的多视角阐释,形成西方哲学从知识论出发对确定性的执著追求。这种对确定性的执著追求突出强调哲学的确定性追求,却忽视对哲学确定性的时代性的反思,导致其哲学理论只有知识论的肯定的维度,而忽视了哲学的超越的维度。 相似文献
24.
柏拉图哲学以理念与现象二分的方式确立古代社会追求超验永恒存在的形而上学传统,同时也付出贬低经验世界的沉重代价,导致永恒成为脱离经验世界的彼岸存在。现代社会个性化的日常生活消解了古代社会对永恒的超验许诺,秉持从现实社会历史条件出发的务实态度,在自主谋划个人日常生活的过程中创造符合时代潮流的生命价值,在超越自然生命有限性的过程中生成人的社会生命,在人类历史进程中留下具有个人特性的烙印,在社会文化层面实现个人恒久存在的理想追求。 相似文献
25.
王国富 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
《三月风》一九八五年第二期,发表了严秀同志的《“好坏互变律”质疑》一文(《新华文摘》1985年第7期全文转载)。该文从根本上否认“好事变坏事,坏事变好事”的必然性,特别反对“坏事变好事”,认为它“是人造的‘规律’”。我认为这个观点是值得商榷的,在一定条件下好事和坏事的相互转化,这是对立统一规律的一个具体表观,对它绝不能否定。 好事和坏事是指与人类利益相关的客观存在的事物或事件。在阶级社会里,由于人们所处的阶级地不同,不同阶级的人有着不同的阶级利益和价值观,因而对同一事物或事件的好坏往往有着不同的判断,然而这并不能否认区分好坏事有其客观标准。判断好坏事的客观标准就在于看某物或事件是否符合历史发 相似文献
26.
27.
王国富 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
近年来,在一些哲学教材和论文中,有一种流行观点,认为“区别质变和量变的标志是度,在度的范围内的变化是量变,超度的变化是质变。”(《马克思主义哲学基础》上册,人民出版社1985年版,第385页)“事物的变化是发生在度的范围之内,还是超出度的范围,这是区分量变和质变的根本标志。”(《辩证唯物主义原理》,人民出版社1981年版,第176页)“超过度的界限,越过度的范围,违背度的规定,事物量的发展就会引起质的变化。”(赵勤轩:《说“度”》,光明日报198Z年3月16日)上述说法,都是把度作为区分量变和质变的标志,并把质变规定为“超出度的范围”的变化,亦即质变在度外。这种观点在逻辑上和理论上都难以成立。 相似文献
28.
王国富 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
澳大利亚戏剧虽然很年轻,但也已有二个世纪的历史。话剧、滑稽剧和杂剧是澳大利亚戏剧的主要剧种。澳大利亚戏剧的主题常常是表现人生的孤独凄凉和奋斗的失败。尽管他们还没有出现过不朽的杰作,但是富有活力的澳大利亚戏剧仍是一个值得研究的课题。澳大利亚戏剧的发展可简略地划为十九世纪和二十世纪两个时期,每一个时期又可分为前后两个阶段,而且第二阶段都出现了较为繁荣的景象。十九世纪澳大利亚戏剧以1851年为界分为前后两个阶段。在前一个阶段中,由澳大利亚戏剧作家创作并获得上演的第一个剧本是戴维·伯恩的《绿林好汉》(1828年)。这是一本话剧,描写塔斯马尼亚 相似文献
29.
王国富 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
苏联解体后,日俄关系史揭开了新的一页,但影响两国关系发展的领土争端问题仍未解决,本文拟就日俄领土之争端作一些初步分析。一、日俄领土争端的历史回顾日俄之间的所谓领土争端是指日本北海道和俄罗斯千岛群岛之间国后、择捉、齿舞和色丹四个岛屿的归属问题在日俄两国间引起的争议。日本把它称为"北 相似文献
30.
王国富 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
世人瞩目的中美关系的未来发展受到诸多因素影响。苏联解体使中美合作的战略基础动摇,预示着未来的中美关系将在"低温"中曲折发展;美国不能正确对待中美两国社会制度意识形态的差异和中国实力的增长,打"台湾牌"、"人权牌",遏制中国的图谋和做法已在影响美国的对华政策,从而使中美关系趋冷,陷入互不信任的困境;中美之间经济上的互有需要和相互矛盾将导致双方在既合作又斗争的状态下发展经济关系。 相似文献