“一家人”还是“两家人”?

正几年前,联想员工的一篇文章"联想不是家",曾经引发了关于企业与员工关系的诸多讨论。现实中,关于这一话题还是常常会引发许许多多的争议。一方面,许多人羡慕Google一类的公司,允许员工带宠物上班、周五可以向老板提出"无理要求";另一方面,许多人又希望保持企业与员工之间的距离、领导与员工之间的"非平等状态"。诸多争     

国有企业能够建立起真正的企业文化吗?

暑期期间参加一次企业文化访谈,一位国有企业的领导提出了这个关于"国有企业是否能够建立起真正的企业文化"的问题。他提出这个问题的时候,其实自己已经给出了否定的答案。     

企业文化建设中为什么要重视制度建设？

在企业文化建设实践中，关于企业文化与企业制度的关系，总有许多产生争论的地方。一些人认同企业文化需要依靠或主要依靠制度来规范和养成，但也有一些人觉得，如果制度能够解决文化的问题，那还要企业文化干什么？之所以需要建设企业文化。就是因为光有制度解决不了问题，即“制度解决不了全部的问题，只有文化才能管到边边角角”。     

不良传统遗存之二 伪君子文化

Z:这个题目谈起来有难度,一是因为"虚伪"这个词可能是人类的共性,好像无论哪一个民族的任何一个人,都有虚伪。所以,要说它是我们的文化遗存,就必须有充分的理由。二是谈论这个话题容易惹人烦,有点儿大言不惭,好像你就是"君子"?J:是的。所以我们有必要先作一个基本的假设,就是"伪君子文化"是一种"文化现象",不是特指哪     

中国与中东的经贸关系

1976年,当中国驻埃及的商务官员接到埃及商人进口中国商品的定货单时,感到十分沮丧。虽然这份定货单只是几百辆自行车,但那时中国自给尚难,出口自行车是十分困难的。而且,这样一宗生意的谈判也很麻烦,因为中埃贸易建立在双边贸易和清算协定基础上,不是现汇交易。     

"管理学在中国"研究的理论反思与实践探索——第2届"管理学在中国"学术研讨会综述

第2届“管理学在中国”学术研讨会的研讨内容可分为3个方面：①对“管理学在中国”研究的理论反思;②“管理学在中国”的实践探索,包括中国企业管理实践模式和战略管理实践等问题的研究;③“管理学在中国”的理论体系建构。本届研讨会的学术特色为：逐渐向解决中国实际管理问题聚焦;平等、热情与自信的学术对话;更加开放的学术视野。在研究的前瞻与期盼方面,要有研究中国实际问题的切实行动;进一步营造宽松自由的学术环境,鼓励采用那些适合于原创性知识形成的研究方法：加强“管理学在中国”的国际学术交流等。     

什么是先进的管理?

正和一个朋友聊天,他谈到近期公司采取的精细化管理问题。令他困惑的是,精细化管理没有提高员工的积极性,反而大大降低了积极性,并由此产生了员工对公司的不满和对工作的懈怠情绪。这是一家物流企业,员工原来完成一项工作,公司给予一定的费用,员工可以在完成任务的过程中自由支配,也不用以发票的方式回来报账。"精细化管理"之后,公司出台政策,员工的上述费用,必须全部以正式发票的形式在公司报销,遭到了全体员工的抵触。     

不良传统遗存之三 暴民文化

在网络民主方兴未艾的情况下,写这样一个题目,似乎不是很合时宜。引发写这篇文章的直接动机,是一条新闻。2009年7月9日晚,一位七旬老人站在兰州南滨河路金港城小区北门前斑马线上,手中拿着砖块,只要有车辆闯红灯经过,老人便会用砖块砸向违章     

源于道德的制度建设

道德是源头,制度是手段。再好的道德,若不付诸制度建设,"不以法律的形式确认下来",道德就没有意义。南方科技大学(以下简称南科大)这个中国高校中的"异类",还没"开张"就赢得了众多的"眼球",也算是取得初步成功了。在一个电视节目中看到两拨教授在争论南科大     

在优秀的文化中痛苦地活着

关于文化的内涵及其解释,一直以来是见仁见智,而对于中国文化的评说更是如此。这就是为什么我们一方面津津乐道于"我们灿烂辉煌的文化",另一方面又在现实生活中怨声载道的原因。我把这种现象称为"在优秀的文