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371.
正位于青岛西海岸新区的青岛琅琊台集团股份有限公司(下称"琅琊台集团"),始建于1958年,于1985年更名为青岛第一酿酒厂,随着企业不断发展壮大,2002年组建青岛琅琊台集团。"琅琊台酒"因千古名胜琅琊台而得名,3000年前,姜子牙初来,以为仙境,脱口而赞"琅 相似文献
372.
余英时在《朱熹的历史世界》一书中以"二度抽离"批评现有的宋明理学研究,在历史学界和中哲史学界引起了轩然大波。本文试图从南宋浙东学派的早期领袖吕祖谦在乾道九年至淳熙元年间,就薛季宣《墓志铭》和《伊洛渊源录》的取材问题与朱熹发生的思想碰撞,分析这一碰撞的实质就是南宋前期程学(包括朱熹)在发展中出现了"二度抽离"的动向,而南宋浙东学派则试图扭转"二度抽离",由此展开了一系列学术实践,并与朱熹发生了直接或间接的辩论。本文尽管不认同余著对"二度抽离"始作俑者的认定,但认为"二度抽离"实为认识南宋思想分野的线索。 相似文献
373.
374.
莱拉是个总希望从生活中得到更多东西的吉普赛姑娘。然而,她的民族却是个天命不可知、天命不可违的民族,为选择自己的生活方式,莱拉不惜以生命抗争,莱拉追求人类自由和正义,向往独立,勇敢向恶势力,向命运抗争的精神将激励人类从传统走向现代,从愚昧走向文明,勇敢地追求一种更符合人性的生活 相似文献
375.
节目的制作是从策划,构思,采访到刻录,编辑,演播等多程序的过程.那么现今的主持人已不再是过去的照本宣科的主持方式.在具备基本素质的同时,作为一名优秀的主持人,不仅是简单的参与节目制作的程序,更重要的是还能对节目的定位与创作有着独到的见解,想象力和创造力.一个节目是否成功,不仅要看节目的前期策划如何,更重要的是对主持人的选择上.要使得节目风格与主持人风格相一致,才会让观众喜爱上这档节目.很多节目就是只注重主持人的外表及年轻化,而忽略了节目的定位与风格,使得节目风格与主持人风格脱钩,节目无人问津,成了次品节目.那么怎样才能使节目风格与主持人风格和谐一致呢?这就是在节目的前期定位与创作过程中对主持人提出的要求 相似文献
376.
社会主义市场经济给高校图书馆工作带来了冲击与挑战。但挑战与机遇并存,本文通过对当今高校图书馆的现状及存在问题的分析,探讨了如何深化图书馆的改革,促进高校图书馆工作迅速摆脱困难,适应市场经济发展的需要。 相似文献
377.
辽代奚族的地理分布 总被引:1,自引:0,他引:1
王宇勍 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2009,11(6):624-626
奚族一直是中国北方一个重要的民族,与契丹异种同类。为解决辽代奚族地理分布的问题,采用历史地理的研究方法,着重从奚王府管辖的各部和辽国直接控制的七部奚族两方面来论述辽代奚族的地理分布,进而动态地阐述奚族演变、迁徙、融合的过程。该成果对东北历史民族地理的研究具有一定的参考价值和指导意义。 相似文献
378.
王宇 《南开学报(哲学社会科学版)》2023,(2):48-58
女性与民族(本土)传统的关系是20世纪90年代以来中国文学不断触及的命题。20世纪90年代的《高老庄》(贾平凹)与《孕妇和牛》(铁凝),21世纪初年的《秦腔》(贾平凹)与《天香》(王安忆),即为此一命题的代表性个案。《高老庄》将女性的生育力设置成可能带来高老庄传统复兴的外在力量,《秦腔》则提供一个地方传统(秦腔)的女性守夜人形象,但女性经验却从没有进入叙事对“本土传统”的建构中。与此形成对照的是,《孕妇和牛》将女性孕育能力看作是文化传统再生产的内在力量,《天香》则以女性所传承、持守的地方小传统(刺绣)为支点,来重写中华精英传统(大传统)。《孕妇和牛》和《天香》代表着对女性与传统关系的几点全新理解,呈现了将女性的身体和文化经验植入本土传统建构的可能性。这样的“植入”,不仅意味着女性参与本土传统的赓续进程,也意味着对本土传统的重新定义,还意味着打捞被以往的“传统”省略的女性经验,可能要超越父性传统与女性之间压迫与屈从/反抗、大与小、上位与下位的二元对立模式,呈现两者间复杂多元的关系。 相似文献
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