单掺杂氧化铈基陶瓷材料的制备和性能

中温固体氧化物燃料电池实用化的关键在于电解质材料性能的提升,本文采用自蔓延燃烧法制备了Gd3+掺杂CeO2的Ce0.9 Gd0.1 O2-δ陶瓷粉体材料.对Ce0.9 Gd0.1 O2-δ粉末在经过1300℃烧结8h后形成的陶瓷片,进行了X射线衍射、扫描电镜和电化学阻抗谱测试,以表征其微观结构、形貌和电性能等方面.实验结果表明,经过高温烧结后的陶瓷片依旧呈现立方萤石结构且具有较高的离子电导率.     

从三线建设的经验教训看西部大开发的战略选择

文章认为,始于上世纪六十年代中期的“三线”建设之所以没有使西部致富,原因在于它与西部经济之间缺乏一种协调互动的关系,有鉴于此,我们在确立当前的西部大开发战略时,必须考虑以下几个方面的问题:经济建设与经济环境的协调互动、产业布局与比较优势的协调互动、城市经济与乡镇经济的协调互动以及高科技产业与劳动密集型产业的协调互动等。     

中国共产党与中国现代文化建设

江泽民同志把"代表中国先进文化的前进方向"作为"三个代表"的内容之一,有着深刻的国际背景和时代背景。中国共产党八十多年的奋斗史就是代表中国先进文化的前进方向、实现中国传统文化现代转换的历史。文化是一种民族的生存模式,有中国特色的社会主义文化就是在马克思主义这一先进理论的指导下,建立一种适合现代中国人生存的文化模式。     

乐道而不安贫──对中国传统生活观念的反思

乐道而不安贫──对中国传统生活观念的反思王德军（河南大学）在中国走向现代化的过程中，我们需要吸取人类创造的一切优秀文化成果来为我所用，发展自己，需要对中国传统文化作全面深刻的反思，审查一下，看哪些是阻碍现代化建设的因素，哪些是对现代化建设有用的因素，...     

本能活动·生产劳动·体育运动——从人的活动形式看人的生存特性

运动是物质世界的存在方式。人的本能活动、生产劳动和体育运动是人的三种不同性质、不同层次的活动形式。本能活动是人的物性活动形式,生产劳动是人有目的的满足人的物质需要的功利性活动,体育运动是人有目的的满足人的精神需要和自由个性实现的非功利性活动。三种不同层次的活动体现了人之为人的生存特性。     

哲学与人的精神追求

在金钱财富占主导地位的现代经济社会,哲学被功利主义者视为无用之学,哲学教育与哲学普及受到挑战。其实,哲学作为知识之母,对各门知识具有本源性。哲学根本上是一种人的精神追求,哲学思维能力是人之为人的基本素质,哲学修养体现出人生的境界。哲学对个体人生和社会发展具有重要的指导作用,因此,必须重视和加强哲学教育,提高人的哲学修养。     

人是科学发展观的根本出发点和落脚点

党的十六大以来,结合国内外新的形势和任务,党中央提出了"以人为本,坚持全面协调可持续的科学发展观".     

杜甫“有神”论的审美内涵

杜甫的“有神”说不仅是对六朝以来文艺领域审美理论的继承与发展,也是唐代以追求“有神”为中心的美学思潮的组成部分.概而言之,其美学内涵主要是指自然之美、风骨之美和兴会、灵感神妙之美.这是中国传统美学史上的一次意义重大的飞跃,中国传统美学由此派生出了以“神”为精髓的理论体系.     

儒家道德本位思想的现代启示

儒家是在中国传统文化中占主导地位的思想流派,道德本位的价值取向是其突出的思想特征。儒家道德本位的价值取向与现代化社会科技本位的价值取向相冲突,现代化就是科技本位代替道德本位的过程。而现代化社会导致的道德沦丧造成了现代社会的生存危机。因此,从人类合理生存的角度看,中国传统儒家道德本位思想作为一种文化资源和精神财富值得面临危机的现代人反思。     

屈大均“逃禅”与明清之际岭南政治生态的变动

“遗民逃禅”是明清之际的一种独特的社会现象，本文通过对屈大均逃禅前后“历史图像”的勾勒，试揭示明清鼎革之际岭南遗民逃禅特点以及遗民“逃禅”与政治生态变动关系。本文研究认为：岭南遗民逃禅呈现出以下特点：一、岭南遗民“逃禅”与政治生态变动密切相关；二：岭南“逃禅”者多有心理上的矛盾，行为上的“悖逆”；三：岭南政治生态的多元化是岭南既开放又封闭文化特质的凸显。岭南在明清之际先后经历南明政权统治，南明与清政权的争夺，以及“三藩”时期，政治生态明显并于它地，且更替频繁、反复，所形成了独特的政治生态，是造成以上特点的重要原因。