对知识分子与革命关系的沉思与表达--兼论李洱长篇小说《花腔》

文章认为,20世纪中叶出现的"革命历史小说"承载着过于沉重的意识形态功能,因而并未能有效地还原表现20世纪中国现代革命的真实景况。此种情形在"新历史小说"中得到了明显的改善。李洱的《花腔》便是一部相当杰出的在立体整合的意义上对知识分子与革命之间的全部复杂关系进行沉思与表达的长篇小说。     

广西成立人口研究所

地处祖国南疆的广西,是以壮族人口为主体,汉族人口居多数,还有瑶、苗、侗等十几个的多民族自治区,人口发展有其特点。为适应“全面改革,对外开放,对内搞活”的新形势,利于开展人口学的研究,广西壮族自治区人口研究所已正式成立。     

天人合一：中国传统文化的人文精神及其当代价值

“天人合一”是中国民族传统文化的重要命题,它蕴涵于儒家、道家、释家等思想体系之中,体现了中国传统文化的内在精神,是中国传统人文精神的核心。在世纪之交,继承和弘扬“天人合一”的人文精神对21世纪人的健康发展、人与环境的和谐具有重要的现实意义。     

大众化教育阶段的高等学校专业设置

伴随高等学校扩招,引发了新一轮高等学校专业设置调整。高等学校专业设置调整是市场经济的必然要求,是满足国家产业结构变化的需要,是我国加入WTO的需要,是大众化教育发展的需要,是解决大学生就业难问题的需要。在专业调整中要避免“一窝蜂”现象,避免“短视”现象;避免教育教学质量下滑现象。     

海峡两岸侵犯商标权犯罪比较研究

商标权刑法保护已越来越受到我国大陆与台湾地区的重视,而刑事法律中有关侵犯商标权犯罪的刑法规定明显影响商标权保护力度。但二者相较,两岸侵犯著作权犯罪立法特点和罪名、犯罪构成、以及刑事处罚上各有千秋。通过比较,大陆应借鉴和吸收台湾地区有关侵犯著作权犯罪的先进之处,以便加大对商标权的刑法保护,完善有关治理侵犯商标权犯罪刑事法律。     

雅斯贝尔斯生存观的人类学诠释

雅斯贝尔斯认为哲学的思考就是对“存在”的澄明,“存在”乃是作为“大全”的总体性,是通过人的生存交往在历史中生成的。历史性就是人的“生存”本性的展开机制,是通过自我反思而呈现出的一种敞开状态。弗兰克称之为精神生活中的超越现实的实在性,它是由于人的欠缺意识而努力超越一切实际给定物的范围和自己既定的存在范围的事实,是渴求一种完满理想的神性。舍勒认为人的本质特征不是通过科学的方法所能获得的东西,而是通过现象学还原的精神态度把人引回到人之为人的未知部分,它是生成位格的本质意向和“动姿”,是对上帝祈祷的X。兰德曼把人的自由和超越本性归结为植根于人本身存在结构中的未完成性和不确定性。卡西尔则认为是利用符号的中介形式创造文化的动态过程。因此,自我意识与人之存在的敞开性就是被宗教哲学人类学、文化人类学、生物哲学人类学、文化哲学人类学所阐释的神人性、开放性、未特定化和文化的整体性内涵。     

广西少数民族人口构成与发展

广西壮族自治区是我国少数民族人口最多的一个自治区。在23万多平方公里的土地上,共居住着12个民族(另有分属于28个民族的人在广西工作落户),除汉族外,有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、彝、水和仡佬等11个少数民族。根据第三次全国人口普查公布的数字,全自治区总人口为36,420,960人,其中少数民族13,931,794人,占全区总人口的38.3％,占全国少数民族人口总数的20％左右。     

探析持有型犯罪

在我国刑法中规定了某些以持有为行为方式的犯罪.目前理论上有关持有型犯罪在诸多问题上还有不同的认识,探讨这些问题无论在理论上和实践中都有积极的意义.本文拟对持有型犯罪的含义、特征、立法价值及完善等做一初步探讨.     

广西京族人口特点浅析

京族是广西的少数民族,主要住居在防城各族自治县江平镇,其中最集中的是该镇巫头、山沁、万尾三个半岛.据考察,京族的祖先系16世纪由越南北部山区迁移而至,曾称越族,1958年正式定名为"京族".京族人口在其四百余年的历史过程中,伴随其人口活动特有的自然环境、尤其是社会经济条件的不断演进和相互作用,逐步形成了本族特有的人口特点.揭示和研究这些特点有助于更全面、更深刻地认识京族人口的现