在阅读教学中渗透德育教育

阅读是语文教学中的一个重要环节，现代教育理念也强调阅读的重要地位。如考试时涉及的现代文阅读、古文阅读，往往所占分值比例在百分之二十五左右。阅读还应是一个人生命历程中的独特要素，它犹如大海中的航标，给航海的人指明前进的方向；如漫漫黑夜中的一点星光，带给夜行的人以希望。《阅读改变人生》的编者巴丹如是说：“阅读不能改变人生的长度，     

管理与自我管理——高校成人教育校外教学点教学管理的探讨

高校成人教育校外教学点日益增多，由于都设置在校外，教学过程不直观，容易造成管理缺位，如何加强教学点的管理，并发挥教学点的主观能动性促进其自我管理，以保证其办学质量，本文试就这些问题进行探讨。     

牟宗三“心体”是王阳明“良知”吗？

仁与良心是儒家思想的核心,王阳明以良知释良心,牟宗三以心体释良心、良知.虽然牟宗三所言的心体与王阳明所言的良知都是道德的根基,但是牟宗三所言的心体主要是指道德规范的整全,即全体的道德规范,而王阳明所言的良知并不是具体的道德规范,而是形成具体道德规范的原则,是判断道德规范的标准.此外,牟宗三所言的心体与具体道德规范的关系是全体与个别的关系,而王阳明所言的良知与具体道德规范的关系则是道德规范的原则与具体道德规范之间的关系.就此而言,牟宗三所言的心体并不是王阳明所言的良知.     

我国小城镇建设中的若干问题与对策

我国小城镇建设中的若干问题与对策赵秀玲，王春梅乡村城市化问题在我国郑重地提了十多年，小城镇问题在中国也相应地争论了十多年。可喜的是，小城镇建设对乡村城市化的作用屡被各地尤其是珠江三角洲和长江三角洲一些地区的实践所证实，终于形成了党和国家的政策性意向；...     

“内圣之学”是“道德的宗教”还是“道德的信仰”——从孔子仁学思想观儒学的终极关怀

雅斯贝尔斯提出的哲学信仰为儒家思想的合理定位提供了可能。而以西方宗教优先的价值判断体系为儒家争取价值地位的做法,无益于真正把握儒家思想的实质。仁构成了孔子不断超越自身、完善自身的力量。孔子对仁的超越性追求,充分体现了儒学的道德追求与道德信仰性质。从孔子行仁的方法和行仁的途径来看,儒学与宗教信仰有明显的不同。儒家哲学既不属于宗教信仰,也不属于理论哲学信仰,它重在道德方面,故此属于实践哲学信仰。     

日本朝藩体制时的土地问题——地税改革的历史背景

朝藩体制时的土地制度在日本土地制度史上起着承前启后的作用.一方面,它继承了幕藩体制时的一些旧有的土地制度;另一方面,在土地政策上又体现了将来进行税法改革的意图,并且明治政府在土地领有及贡租制度上采取了相应的举措.这种改革的初步尝试以及所引发的问题使地税改革提上日程,并为之积累了经验.     

当代西方民族国家教育发展趋势研究——全球化和民族主义的相融

当代世界是全球化和民族主义的统一体.当代西方民族国家教育中也同时体现了全球化和民族主义两种潮流.西方各民族国家在教育上既有适应全球化的趋同化、国际性的趋向,又有表现其文化传统和民族特色的特殊性和民族化;既有以援助和合作为目的的国际教育交往,也有以赢利为目的的国际教育贸易;既有培养胸怀全球、尊重异族文化的"全球公民"的宏伟设想,也有塑造胸怀祖国、认同本民族文化的"民族国家公民"的现实考虑.     

以创新文化促进南京创新型城市建设

以创新是城市发展的主要动力．而创新文化是建设创新型城市的重要支撑。创新文化就其本质来说，是指与创新相关的文化形态，如人们在社会实践中逐步形成的一种与创新有关的价值观、态度、信念等，其内涵主要包括二个方面：一是文化对创新的作用；二是如何营造一个有利于创新的文化氛围。目前．我们正在进行建设创新型城市的活动，更需要在全社会培育创新意识、倡导创新精神、完善创新机制，大力提倡敢为人先、敢冒风险的精神，大力倡导崇尚创新、敢于竞争和宽容失败的创新文化。