论“和谐”与“不和谐”的矛盾冲突及对策

分析“和谐”与“不和谐”的矛盾冲突,探讨消除“不和谐”因素的对策,对和谐社会的构建具有十分重要的意义。一、“和谐”与“不和谐”在现实社会中的矛盾冲突1、市场机制与政府权力之间的矛盾。当前,由于适应现代市场经济规律的政府宏观调控机制建设远远落后于市场经济改革,落     

大学英语教学质量评估平衡计分卡的设计与思考

学校和教师之间存在委托代理关系,学校管理层需要建立一套教学质量评估系统来监督、激发教师对教学的投入.对英语教学而言,建立一套针对大学英语教师有效的教学质量评估体系对保证教学质量起着至关重要的作用.通过借鉴企业绩效管理的评估平衡计分卡理论和经验,建立一套有效的大学英语教学质量评估系统,将其财务层面、客户层面、创新和成长层面以及内部经营流程等四个方面转化为学生层面、教学流程层面、进修科研层面和教学成果数据层面,并根据每一个层面的特点制定目标,然后根据这些目标选取测评项目.在分析选取测评项目过程中,要从客观、完整和可直接被影响等三个方面选择适当的组合,保证大学英语教学质量评估测评项目的有效性.     

实现乡镇企业跨跃式发展的想法

近几年来，我区乡镇企业发展势头很好，但也存在一些问题．就如何实现乡镇企业跨跃式发展，谈几点想法。第一，实现乡镇企业跨跃式发展，必须进一步吁放思想，转换脑筋，加大领导力度．乡镇企业能否实现跨跃式发展，关键取决于各级领导的思想解放程度，脑筋转换速度。因此，我们必须把解放思想作为实现乡镇企业大发展、新跨跃的基本前提．首先，要强化发展意识，树立发展压倒一切的观念．要坚持“发展才是硬道理”的原则，按照“三个有利于”的标准，解决企业发展中的问题．其次，要强化机遇意识，树立认清机遇、把握机遇、抓住机遇、用好机…     

也谈人的本质问题

正确理解马克思主义关于人的本质的科学理论 ,必须把握三点 :一要正确认识自然属性虽是人性的重要内容 ,而人的本质特指人的社会属性。二是正确认识社会属性的内容 ,把思维、语言或理性、自觉能动性等一一列举作为人的本质属性缺少概括性、逻辑性 ,人的本质属性可概括为生产劳动与人类思维两个方面。三要正确认识马克思关于人的本质是一切社会关系总和的著名论断 ,是针对并批判费尔巴哈脱离社会关系的抽象人性论 ,旨在强调人的本质是由现实、具体的社会关系决定并由一定的社会关系体现的 ,而并非说人的本质属性即指社会关系本身     

论块垒

"诗可以怨"、"愤怒出诗人"等说法表明,作家的人生感悟是产生创作冲动、进入创作过程的原点,也是整个文学活动的起点。我们筛选出"块垒"来表示作家的人生感悟的郁积状态。块垒源于日常生活中的感悟,是渗透着深刻理性的情意状态,来自于实践精神的掌握世界方式,并处于向艺术的掌握世界方式转化过程中的产物。块垒在文学创作中,一是作为"受动之始"的情绪记忆,二是驱动创作活动的内在激情,三是作为蓄势待发的心理定势,最后将会变成作家头脑中的生气灌注的意象世界,即文学作品的雏形。块垒是作家酝酿、孕育作品的心理活动,应该成为文学理论体系中的元问题。     

文学的情意本体论纲要--文学理论元问题研究

文学的元问题应为“文学是什么” ,对此不应满足于定义式回答 ,应该进行本体论追问。在西方哲学中本体论即“是论” ,其主流形态是从柏拉图到黑格尔的先验本体论。海德格尔的基本本体论标志着西方哲学的转向 ,它跟马克思的社会实践生存本体论具有相通性。人的日常实践中的感觉、情感、领会构成了情意本体 ,“合情合理”是它的基本尺度 ,“诗意生存”是它的高级形态。文学以人的情意为本体。针对三种生存状态应该有三种文学。真正伟大的文学是体现和升华人的生存状态的明镜和灯塔 ,具有叩问人生意义、了悟人生价值、烛照人生道路的作用。     

中国社会治理的制度内核分析:以社会资本为视角

在国家治理现代化的追求中,政府、企业、社会组织以及充斥在三大社会治理主体内部的关系约束及互动需求成为目标达成的制度要素。以社会资本为视角,可以窥见在中国三大社会治理主体的社会规范、社会信任及社会网的建设存在着内隐与缺陷,成为社会发展的软肋。因此,对于中国这样一个关系型社会,需要通过治理主体彼此的关系构建以及信任产生来维持一种协同上进的状态,有效将组织周围及内部的社会资源充分利用,形成一种内外合力,将组织的社会资本转化为一种有效的生产力,推进社会的协同治理之路。     

电视公益广告的特性

传播有利于人类社会的现念的广告,称公益广告.通过电视发布的公益广告,称电视公益广告.     

错综通变 能伍因革——中国古代文学传统论的心理学倾向

在中国古代文论史上,深入探讨文学传统问题,大力推动文学的发展演进的,主要有东汉的王充,齐梁的刘勰,中唐的韩愈、柳宗元,明中叶的李贽、汤显祖、公安三袁,清初的叶燮等,他们有如五个关节点,支撑和带动了中国古代文学传统论的总体过程,昭示了中国古代文学传统论超越古今之辨、新旧之争,以人心为本,充分肯定人心对于文学发展之根本作用的心理学倾向。     

试论宋明理学之“天人合一”仁学生态伦理思想

宋明理学家"天人合一"的仁学生态环境伦理哲学观,提出"仁者浑然与物同体",人与自然同本同源,德治不仅是对社会还包括以仁爱原则对自然万物;提出"仁者,天地生物之心"、人"为天地立心",实现以人为本、爱物与爱人的统一,达到人的道德完善。宋明理学在生态环境伦理观上的独特认识,既有理论也有实践价值,对我们今天解决生态危机,促进环境保护和社会经济的可持续发展具有明显现实意义。