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11.
王萌 《陕西统计与社会》2008,(5):F0003-F0003
8月22日,国家统计局副局长张为民利用在陕西参加中国人口学会年会的间隙赴我省咸阳市调研统计基层基础建设工作。咸阳市委书记千军昌,向张为民副局长汇报了咸阳市推进乡镇办统计工作“一垂三统”管理体制改革情况。  相似文献   
12.
太虚在现代心理学理论和“佛教心理学”之间作出了深入的比较,并依据其佛学素养对现代心理学理论的“舛误”、“浅狭”之处给予了破斥和揭示,进而提出了自己的心理学思想。太虚的研究表明,在佛教文化与现代心理学之间可以存在某种互补关系;而且,太虚的研究也从一个侧面说明,在宗教心理学与宗教的心理学之间并不存在不可逾越的壁垒。  相似文献   
13.
王萌 《社科纵横》2014,(12):149-151
明代天主教传教士在传教的过程中,面对佛教的竞争,以利玛窦为代表的传教士采取了批评佛教的传教策略。其原因主要有三:一是明代末年发起对的理学清算浪潮,为传教士的斥佛提供了学术背景;二是佛教管理混乱,时有僧人行不法之事;三是天主教与佛教的教义相悖,无法调和。以上三点,为传教士抨击佛教提供了事实和理论上的依据。  相似文献   
14.
15.
在我国传统艺术领域中,葫芦是文化形象的典型与装饰代表。笔者通过探索中国传统吉祥符号葫芦纹、葫芦雕刻工艺以及音乐艺术中的葫芦丝文化,深入探究葫芦的多元化艺术表现。  相似文献   
16.
自然体权利能否在环境法中确认,是近几年来环境法学界一直探讨的话题。传统法学囿于人类中心主义的偏见,从权利、义务和法律关系理论否认自然体权利的存在。党的十九大报告中提出的“人与自然是生命共同体”理念从人与自然整体性视角重新解读自然体的主体性地位,为自然体权利的法律化进程提供了理论依据。针对我国自然体权利在法律规范上的缺失,借鉴国外自然体权利保护实践经验,我国应以自然互惠原则、风险预防原则为基础,以代理制度、公共信托制度、公众参与制度为实践方式,注重自然体受到损害时的补救,提倡自然法庭,构建人与自然生命共同体的自然权利观的中国方案。  相似文献   
17.
论中国才子佳人文学中的两性格局与文人心态   总被引:4,自引:0,他引:4  
王萌 《中州学刊》2003,(2):56-60
才子佳人文学以描写文人婚恋故事为主要内容 ,历史悠久 ,影响巨大。它在两性关系上所反映出的男弱女强的畸形格局 ,与文人的依附心态和自卑情结密不可分。本文试图从才子佳人文学作品入手 ,具体分析男弱女强的两性格局 ,从而剖析文人的依附心态和自卑情结 ,探讨文人的这种心态对才子佳人文学的深层影响  相似文献   
18.
本实验就徐州西郊污水对土壤、农作物和蔬菜的污程度进行了分析、评价,并就污水对作物与蔬菜的影响进行了比较.结果表明,徐州西部污水对土壤和作物均有显著危害,对蔬菜的污染较之农作物的危害尤甚.  相似文献   
19.
公共政策是一种服务于社会和民众的管理行为,其制定关系到国家机器是否能够以常态运行,因此公共政策制定的意义重大。本文对我国在公共政策制定的第一个环节——政策议程的提出——所使用的模型,政治动员模型,做了初步分析。  相似文献   
20.
本文主要分析了新媒体时代下高校的思想政治教育问题。首先阐述了新媒体环境下,高校思想政治教育面临的挑战与困境。对比传统的思想政治教育模式,提出了新媒体时代高校思想政治教育面临的机遇,并得出了新媒体技术能够推动高校思想政治教育变革的结论。最后提出了一系列有针对性的建议,如利用大数据技术进行个性化教学,提高教材质量和课程设计,增强师资队伍的专业素质等。本文旨在为高校思想政治教育在新媒体时代的持续改革提供理论依据与实践指导。  相似文献   
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