中国社会学本土化的两个立场与两条路径——兼与谢宇、贺雪峰教授商榷

当前有关中国社会学本土化的争论已经分化为两个针锋相对的立场:一是学科规范立场,主张把中国作为工具,目的是促进全世界范围内社会学学科的整体发展;一是民族国家立场,主张把中国视为目的,社会学理论和方法只是认识和理解中国的工具。这两种立场偏执其一,各有不足。如何对待量化统计方法,成为区分二者的关键。以英国社会学本土化历程为例,可以说明英国社会学如何在处理与异质性的统计学传统的关系中生成自己的学科主体性,最终表现出"反量化"取向和"通识学科"定位。突出人文性和突出科学性,将是中国社会学本土化的两条路径,但二者并不必然对立,完全可以把理解中国经验与推动学术规范相结合。     

先秦时期的休闲思想与休闲智慧

文化哲学意义上的休闲主要指心理层面的"心闲",其与人生意义生成和文化创新密切相关。先秦道家"返归自然"的思想及其实现的审美化路径,成为道家休闲哲学关于内在自然人性的回归的滥觞;先秦儒家关于休闲理想、休闲与道德以及终身学习的理论与实践开创了中国休闲文化的另一途径。两者对后世中国文化尤其是艺术和美学影响深远。     

南京市战略重点工业产业的选择

一、引言 多年来,人们在论及南京市工业优势时,总是习惯于把“机械、电子、石油化工、建材”作为全市的四大支柱工业产业。但是,随着时间的推移和形势发展,不但全市的工业结构发生了深刻的变化,而且行业分类也有了显著变动,原来按部门分类确定的全市支柱工业产业的观点已不能适应新的经济形势变化。况且评价南京市的战略重点工业产业,单凭一类规模指标是不能令人信服的。未来经济虽然是在现今经济基础上发展起来的,但并不等于现实经济状况的简单递推。规模大的产业未必都有发展前途,未必都能推动或带动其它相关工业产业的发展,尤其在走内涵扩大再生产道路的将来,技术进步就显得特别重要。因此,单凭一类规模指标是选不出南京市战略重点工业产业的,南京市战略重点工业产业的选择应该是一个多指标、多目标的决策问。题既然未来经济     

重思黑格尔辩证法

文章试图结合黑格尔辩证法的"一般形式",思考以下几个问题:第一,黑格尔辩证法的内容不是抽象的普遍性,而是普遍、特殊和个体性的统一;第二,黑格尔辩证法在形式上是肯定性和否定性的统一,否定之否定不是简单的肯定,而是突出了否定的积极意义;第三,从体系上看,黑格尔辩证法既是建构的逻辑也是瓦解的逻辑;第四,黑格尔辩证法既是神的辩证法也是人的辩证法,由于神和人均通过历史展现,因而他的辩证体系是对历史思辨思考的产物。这些相互联系的问题既涉及对黑格尔辩证法总体性质的理解,也涉及黑格尔辩证法与马克思、与当代辩证法的关系的理解。     

我国产业对外开放中的风险与控制

产业风险是指一国产业受到国外冲击所造成的损失。有效控制产业风险 ,对于确保一国产业和经济安全具有重要意义。影响产业风险的主要因素是一国所处的经济发展阶段、民族产业的国际竞争力、外资政策的选择 ,以及外资独立的寻利动机等。当前我国现实的产业风险不容忽视。应采取的对策是 :增强产业安全意识 ,完善对外资产业引导政策、培育我国跨国公司、加快国企重组与改革等。     

素质教育实施中的几点认识

21世纪将是一个综合国力竞争的世纪,说到底就是科技和人才的竞争,也就是国民素质的竞争。邓小平同志曾指出："我们国家,国力的强弱,经济发展后劲的大小,越来越取决于劳动者的素质。"我国有12亿人口,人均占有资源率低,科技、教育、文化相对落后,所以,人口素质的提高,是一个亟待解决的问题。1985年召开的全国教育工作会议上,中央颁布了《关于教育体制改革的决定》,提出了提高民族素质,多出人才,出好人才的问题。1993年《中国教育改革和发展纲要》指出："中小学要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道。"党的十五大报告强调指出…     

舆情变动规律初论

舆情是指在一定的社会空间内,围绕中介性社会事项的发生、发展和变化,作为主体的民众对作为客体的国家管理者产生和持有的社会政治态度。因此,它的基本内容可以理解为民众在社会政治方面的群体心理活动。在本质上,舆情则是民众与政府之间利益关系的一种复杂体现。舆情的产生、变化和结束有其自身的规律性。从它的产生看,它是国家管理者“生产”或“管理”的中介性社会事项,包括各类政策、法规、制度、措施以及领袖形象和社会问题等诸多的复杂内容刺激的直接结果;从它的变化和结束看,舆情是随着刺激它产生的各类社会事项的变化和结束的情况而变动的。但是,舆情作为政治性很强的群体心理活动,它的变化和结束又有着自身复杂多变的规则和轨迹:舆情的主要持有者或主体本身的基本构成和政治素质,都会对他们的群体心理活动的具体情形产生影响;民众对过去的一个社会事项曾持有的社会政治态度,会部分地“残留”在他们对一个新的社会事项的心理反应之中。掌握舆情变动规律,对“建立社会舆情汇集和分析机制,畅通社情民意反映渠道”具有重要意义。     

韩愈的道统思想及其对后世的影响

中华道统思想源远流长,但真正建立起“道统”论的,则是唐代韩愈。韩愈站在时代的高度,面对外来佛教文化及本土道教文化的挑战,以弘扬儒家圣人之道即儒家文化的基本精神为己任,正式提出了儒家道统思想。经韩愈倡道统、批佛老、兴儒学的努力,使儒学再度复兴,并在宋末以后占据了社会文化的主导地位。韩愈的道统思想,对后世产生了重大而深远的影响。     

客体辩证法简论

从单纯客体性思维出发形成确立的本体论辩证法,其致思趋向是将思维的矛头直接指向客体本身,目的是探求自在世界或者说客体自身存在及发展运动的矛盾规律,其内在蕴含着的批判性及革命性是通过肯定事物自身具有矛盾、肯定事物因矛盾而永恒发展实现出来的.它主要回答的是"世界怎么样"的问题,因而这一辩证法的理论性质可以看作是关于客观世界的本体、本原是怎么样存在,又是如何发展的知识或认识.