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101.
甘满堂 《福建论坛(人文社会科学版)》1998,(2)
明清时期福建商人积极从事国内贸易活动,并取得了一定成就。明清两代封建社会商品经济都得到了显著的发展,地方市场和区域大市场呈现出繁荣的局面,东南沿海一带的手工业还零星地出现了资本主义萌芽。粮食翩花、蚕丝等农产品以及棉布、丝绸、蔗糖、茶叶、烟草等手工业产品的大量投放市场,为商人的兴贩准备了充足的物资,而地区生产原料与消费资料生产的不平衡,又为商人的兴贩提供了广阔的市场。如明清湖广、江浙等地粮产丰富,但福建却严重缺粮、同时也缺乏棉花、蚕丝等纺织原料,不得不仰赖于外地供给。“故漳泉贩之惠潮;兴化贩之温台… 相似文献
102.
甘建民 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1987,(1)
李泽厚认为:“中国哲学所追求的人生最高境界,是审美的而非宗教”,孔子的最高理想是‘吾与点也’,”在《中国美学史》中,李泽厚具体阐发了孔子的“吾与点也”的谈话,并明确地将孔子“仁学”的最高境界判断为“自由的境界,审美的境界”;在《漫述庄禅》中,李泽厚进一步认为,“无论庄、易、禅(或儒、道、禅),中国哲学的趋向和顶峰不是宗教,而是美学。”李泽厚对孔子及其人生理想所作的这种把握,似乎与孔子原型不甚吻合。我们知道,孔 相似文献
103.
统筹城乡发展与城市农民工权益保障 总被引:4,自引:0,他引:4
甘满堂 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2004,18(3):37-41
统筹城乡发展要求加快农民工城市化、市民化的转移步伐,但由于国家户籍管理制度与市场经济等方面的原因,城市农民工的合法权益得不到保障。维护农民工合法权益既需要国家户籍管理、就业、社会保障等方面进行制度创新,又要从劳资关系角度保护农民工劳动合法权益不受侵犯,并从多方面推进农民工权益保障制度的贯彻落实。 相似文献
104.
中国现代民族学研究历史不长,未过百年,然而研究内容十分丰富,成果层出叠见。特别是新中国成立后,在国家民族平等政策的正确指引下,民族访问、民族调查、民族识别、民族研究等方面更是硕果累累,有目共睹。我自1943年即开始了少数民族田野调查,1949年新中国成立后又亲身参与了中央民族访问团和全国人大民委主持的少数民族社会历史调查工作。本文就解放前后我亲身经历的民族调查以及对民族史研究近40年的一些认识思考进行了回顾。 相似文献
105.
甘满堂 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2004,7(3):59-63
物业自治是城市社区自治机制成长的重要源泉 ,但是目前物业自治在社会实践中遇到重重困难 ,期待中的集体行动往往不能有效达成 ,出现业主委员会组建难、作用发挥不正常等问题。走出物业自治的困境 ,需要强化外部干预 ,以促成内部集体行动顺利达成 相似文献
106.
甘亚平 《北京工商大学学报(社会科学版)》1988,(4)
<正> 企业兼并是我国经济界的热门话题,它涉及确认企业产权、评估企业资产、安置被兼并企业职工、企业兼并的法律程序等改革实践中急待从理论上给予回答的新问题。然而,企业兼并在美国之类的资本主义国家却是司空见惯。了解发达国家的情况,借鉴他们的经验,有助于我们从实际出发,制定正确的政策、法规,并在实际中不断调整、完善,推进我国的企业兼并。 相似文献
107.
甘建民 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1988,(1)
卢兴基在《论<金瓶梅>》一文中,从中国封建社会的掘墓人的历史高度,对西门庆的形象作了全新的评价,认为西门庆“16世纪中国的新兴商人”,“是在朝向第一代商业资产阶级蜕变的父祖”,①“西门庆代表了一种充满自信的,积极、自强、进取的人生态度”。②然而,卢兴基在引证《金瓶梅》有关材料以论证自己的观点时,却在方法论上产生了一些失误。如果依据原作的精神,那么卢兴基所引证的有关材料对于他的观点所具有意义恰恰是否定性的。在此,笔者想将卢兴基所引证的这些材料与原作精神作一比较,以就教于卢兴基先生。 相似文献
108.
对马克思和恩格斯创立的科学社会主义,以往有这样的解释:“马克思主义的社会主义——阶级斗争学说”(《毛泽东选集》第五卷第145页)。我认为这个说法是失之偏颇的。马克思和恩格斯在阐述科学社会主义思想时,总是把阶级斗争和发展社会生产力结合起来;认为阶级斗争是为发展社会生产力开辟道路,而发展社会生产力是阶级斗争的最终目的。“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。……无产阶级将利用自己 相似文献
109.
110.
甘建民 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1995,(1)
西门庆的人性表现,尤其是在李瓶儿垂危之际及死去之后,西门庆对李瓶儿所表现出的千种爱怜与万般思念,可以说是《金瓶梅》为文学史所提供的最为精彩同时也最使人感到疑惑的人性描写.为什么象西门庆这样一个猪狗不如的恶棍会有如此丰富的人性表现呢? 相似文献