论老子的“观”

“观”与上古宗教祭祀活动有密切关联,在西周至春秋时期常用于尊者和国之大事.老子之“观”摆脱了传统的宗教神秘主义的影响,突破了身份等级的限制,成为修道的实践方式.老子以“妙徼”双观,揭示了道之“无”、“有”的体用意义.老子的“观”不是主体对客体的对象化的“看”,而是修道者对其所置身的世界的存在领悟.在“观”的存在领悟中,道之“自然”的价值与意义获得呈现.“自然”即存在的“本然”,是存在者对其自身以及所置身世界的价值性体认.在落实于身、家、乡、国、天下的修道实践之中,老子“道”的实践特征与境界意义获得充分的呈现.     

高铁是中国战略“硬棋”

对海上石油的严重依赖,让中国不得不依赖于美国强大军力完全控制的海上航道,并对美国作出重大利益让渡。但若用高铁铺出中国自己控制的欧亚经济生命线,突破美国封堵的中国世纪将提前到来。     

学分制下教务管理工作的思考与探索

学分制是一种教学管理制度,在教学计划的制定,专业、科目、课程、任课教师的选择,教学内容、教学方法的改革以及因材施教、注重学生个性发展等方面与学年制相比有很大的优越性,在教务管理、学生管理上又有不同于学年制的鲜明特点。在学分制教学管理的模式下,教务管理工作值得探讨。     

我行山川异、风烟英雄同： 《上甘岭》与《金刚川》比较

《上甘岭》与《金刚川》都以奇迹呈现的方式表现了中国人民志愿军的英雄主义精神,但叙事的侧重点各不相同。就作品主题而言,《上甘岭》的主题是胜利,《金刚川》的主题是牺牲;在叙事方式、人物塑造、意识形态投射上,二者同中有异、异中有同。两部不同时期出品的抗美援朝题材电影,都体现出中国电影人对时代主题的主动回应,反映出国家意志下主旋律电影的价值诉求。     

生命化教育教师素养构成分析

近年来,生命化教育思潮逐渐兴起,并成为教育理论研究的热点之一.生命化教育实践也在各级各类教育中不断得到深化.教师的教学质量和水平决定教育的成败,教师良好的生命素养决定生命教育的成败,这也是生命教育得以落实的核心所在.以生命化教育为研究视域,提出生命化教师的知识能力素养、思想素养等基本素养,以及独特的生命意识、人性的生命领悟、平等的生命教育、爱心的生命情怀、创新的生命活力和赏识的生命态度等构成的独特素养,以期为生命化教育在师资质量保障方面提供理论借鉴和启示,构建提升生命化教育教师素养的基本策略、重要内容和教育目标.     

忻州地区“挠羊跤”的开展现状调查

＂挠羊跤＂是流传于山西忻州地区一带的一种传统民俗体育活动,是特定社会区域的民俗现象,是当地大多数人们社会生活的重要组成部分。本文采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法,对忻州地区＂挠羊跤＂的开展现状进行了深入的调查,并针对＂挠羊跤＂体育活动开展现状存在的问题,提出相应的建议,以此来促进这一民俗体育活动进一步深入发展。     

北京麋鹿苑博物馆建设的美学探讨

北京大兴南海子麋鹿苑博物馆,即北京麋鹿苑,又称北京麋鹿生态实验中心、北京生物多样性保护研究中心,在自然景观建设、科普设施建造、人文理念传播、科研工作实施等各个方面展示着美学的理念,形成了独具特色的美学风格。运用美学的原理和理论探讨麋鹿苑博物馆在建设中各个环节的美学价值:通过适宜麋鹿生存的环境建设,营建郊野公园的生态氛围;通过历史建筑风格及深入挖掘麋鹿文化内涵等,营造历史文化氛围;通过多种科普互动教育形式,传达美学信息,使观众产生审美愉悦;通过开展科研工作,对博物馆展示主体深入研究,构筑科学美和技术美。从麋鹿苑博物馆展陈、展示形式及内容等方面,探讨观众的审美意识和审美心理。     

长波与技术革新

近年来,人们重新对长波理论发生了兴趣,这一课题也引起象康德拉季耶夫和熊彼特这样一些经济学家的密切注意。既然有些经济学家认为,经过五十年代和六十年代的经济发展,目前正处于康德拉季耶夫周期的衰退阶段,那么,七十年代和八十年代的经济衰退就是重新引起这种兴趣的原因。当然,对是否存在长波仍有争议。有些人,如C.费里曼和J.福莱斯特确认这种长波是存在的,而P.萨缪尔森等人则认为它不过是一种“科学的虚构”。     

行政赔偿与国家赔偿、行政追偿之关系辨

从历史和现实的角度考察,国家赔偿责任主体的多元化是国家赔偿责任的发展趋势之一,在此背景下,就产生了行政赔偿与国家赔偿概念之间的冲突,笔者认为,行政赔偿和国家赔偿二者不是种属关系,而是部分交叉重叠关系。关于行政赔偿与行政追偿的关系,笔者认为,追偿不是国家赔偿的附属责任形式,而是一种独立的内部行政法律责任形式。同时,追偿不是具有赔偿性质的行政责任而是具有惩戒性质的行政责任。     

彝族历史研究的回顾与前瞻

一个世纪以来 ,彝族史研究一直是中国历史研究的重要领域 ,也是国际学术界重视的热点。彝族史研究及彝族史编撰经过几代人的艰辛努力取得了令人瞩目的成就 ,但在彝族族源、彝族文字起源等方面仍存有争议。彝族史研究要提高到一个新的水平 ,尚需在拓展研究领域、扩大国际影响以及学科体系与学科梯队建设等方面作出努力。