从神经症看尼采哲学

现实的人生问题是尼采哲学孕育生长的源泉, 尼采学说是尼采的生命与生活的反映.尼采哲学也是尼采自我治疗的努力.从根本上说, 尼采哲学可以阐释为对真正的"父亲"的寻觅, "超人"就是对"父亲"寻觅的结果.尼采的神经症表征着人类文明的神经症.尼采对生命的肯定与强调是一种症候, 是他经常面临死亡威胁的心理反应形式, 这是尼采哲学的生理心理起源和隐秘所在.     

韩国的礼仪教育对我国大学生礼仪素质教育的启示

本文就韩国成功的礼仪教育来指出我国大学生的礼仪素养存在的问题,并且进行分析,最后从我国高校这个层面来阐述今后应该如何针对存在的问题采取有效的对策,如：高校应合理制定大学生礼仪课程、注重在实践中进行礼仪教育以及发挥网络优势,开展礼仪教育。     

论科学发展观与生态文明建设

经济的快速发展,给人类带来了富裕的生活,同时也给自然界带来了不可忽视的影响.建设"生态文明",是我们党治国理念的一个新发展,是环境保护历史性转变的深刻体现,是人类文明发展的新阶段.在全面建设小康社会的进程中,我们必须树立和落实科学发展观,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式,建设环境友好型社会,建立以人为本、生态先行的运行机制,把可持续发展理念贯穿到社会的生产、生活和人们的交往领域中去.     

试论马克思信用理论的来源、提出和演变

马克思信用理论是马克思主义经济理论中的一个重要内容。马克思在批判高利贷信用和扬弃资产阶级经济学家信用思想的基础上,经过长期研究,创立了自己的信用理论。虚拟资本是信用制度发展的产物,马克思有关虚拟资本的理论对我们认识目前的世界金融危机具有重要启示。     

乡村传统风貌空间的变迁——基于禄丰县叽啦村的个案研究

乡村传统风貌变迁是当代乡村文化研究的重要课题。以传统风貌空间的变迁为视角,考察叽啦村建筑空间、历史与文化空间、功能空间的演变机制和内在动因,认为乡村空间的变迁机制与地方社会人群的文化观念存在内在关联,且乡村空间中各要素的变迁是一个动态与持续的历史过程。     

谈谈文化学研究中的两个问题

文化的涵意“文化”在中国是一个古老的词汇。早在先秦时代,《易传》就开始将“文”与“化”联缀起来使用:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”在这里,     

谈谈与《仓央嘉措情歌》有关的几个历史事实

六世达赖喇嘛仓央嘉措()年青时期创作的著名“情歌”,不但是在藏族民间广泛流传和有巨大影响的文学作品之一,而且早被译成汉英等文出版,流传于国内外,成为享有盛誉的西藏文学作品之一。 在解放前和解放后,一些汉族学者对“情歌”进行了某些评论,对此我有所耳闻。特别是近几年,党的民族政策的光辉重照祖国大地,民族出版社、青海出版社再次搜集整理、出版《仓央嘉措情歌》。这对继承藏族文学遗产和文学创作事业提供了有益的借鉴,受到广大群众欢迎。但是,目前在文艺评论界,有部分同志对《仓央嘉措情歌》有些不同看法,提出了疑义。比如:在对近期出版的《仓央索措情歌》进行考察时,就其数量提出疑问,究竟是五十多首呢,还是七十多首?抑或是一百二十多首呢?甚至是三百六十首呢?……没有一个准。再拿仓央嘉措密传即《遍知阿旺却扎白桑布传》()中所记载的他的德行和道歌与     

少数民族大学生信仰的调查与思考——以武汉地区高校为例

通过对武汉地区高校大学生的信仰调查,着重对少数民族大学生的信仰态度、信仰结构、信仰选择力和信仰控制力进行分析,在准确把握少数民族大学生信仰状况的基础上,要以正确价值为导向,大力弘扬马克思主义和共产主义信仰教育;贴近学生生活实际,增强信仰教育的实效性;加强实践体验,提升信仰教育的合力等.     

《宋代士大夫文化品格与心态》评介

宋代士大夫在中国古代士人生活中颇具典型性,其文化品格、价值取向、思想意识等方面对后世都有较大影响。长期以来,学术界虽然不时有人对其进行专题或个案研究,但很少进行整体性探讨。郭学信同志所著《宋代士大夫文化品格与心态》（天津人民出版社１９９７年５月版）一...