艺术家的感觉与科学家的大脑

通常看来，艺术一直是用以建立幻象及触发激情的行为，科学则是一门精确的科学，提供使人信服的结果。尽管这两者看上去如此大相径庭，但它们之间却以一个共同的基点确定地关联在一起。艺术和物理学就像波与粒子一样，是牢牢结合在起的二元体系。     

城市政府在农民工市民化进程中的作用

农民工市民化不仅是农民工自身发展的要求,也是推进中国城市化进程和构建和谐社会的客观要求.推进农民工市民化进程,关键在于推进城市政府社会管理与公共服务的内容与机制的创新.一个着眼于农民工市民化的城市政府的社会管理与公共服务体系,应该包括工资、劳动、就业与培训、社会保障、相关公共服务、权益保障以及人口登记与安全服务等方面的指标.在当前,迫切需要构建与完善推进农民工市民化的长效保障机制.     

灵魂象征物的文化解析——以西南少数民族为中心

概而观之,民间信仰是以形象可观的物质表征为中介来传递神秘的宗教意蕴的,而灵魂象征物正是原始灵魂观的物态化表征。本文依凭十九世纪以来人类学家、哲学家之经典论断,择取西南少数民族原始灵魂观为所论视角,立足于灵魂象征物萌生的民族文化生态背景,对纷纭繁复的原始灵魂象征物进行爬梳、辨类,将其分为原生单一型、原生混合型、次生型三类,并剖视其内在的文化嬗变。在此基础上,探寻灵魂象征物产生的原始心理机制,洞见蕴含其中的初民之生命观和宇宙观,以把握民间精神文化的基本特征。     

辛亥武昌首义中的回族三志士

武汉是辛亥革命的首义之区。具有光荣革命斗争传统的回族人民同汉族和各族人民一道,为了救国救民积极献身于辛亥革命的伟大斗争,不少回族爱国志士参与了湖北革命团体的组建工作、武昌首义的筹划和保卫汉口、汉阳的浴血战斗。他们的斗争业绩,不仅在辛亥革命史上,而且在回族人民革命斗争史上也增添了新的壮丽的篇章。本文仅就所接触到的部分零星资料,对辛亥首义中较有影响的回族爱国志士马骥云、沙金海、邹森青等人的斗争事迹作一简要介绍。马骥云,原名马少青,回族,河南省固始人,出身于一个城市贫民的家庭。因家境贫     

回族爱国将领沙春元

1856年10月到1860年10月,英、法资产阶级政府,为了扩大在第一次鸦片战争中所取得的权益,以达到“改约章、索偿款、增商埠”的目的,在美、俄等国支持下,悍然发动了侵略中国的第二次鸦片战争。面对外国资本主义的侵略,为了维护国家独立和民族尊严,中华民族优秀儿女,进行了抗击英法侵略的英勇斗争,谱写了爱国主义的颂歌。回族爱国将领沙春元,就是其中的一员。     

鸦片战争时期回族军民的抗英爱国斗争

<正> 1840年的鸦片战争,是英国殖民主义者为了倾销鸦片强加给中国人民的非正义的侵略战争,也是中国人民反抗外国资本主义侵略的正义的民族自卫战争。在这场反侵略斗争中,凡是侵略者所到之处,无不遭到中国人民和广大爱国官兵的强烈反抗。散居各地的回族人民及     

新的青春——学习党的十八届六中全会有感

党九十五岁了, 似该脸有皱纹。 一路上风雨跋涉, 能不溅土染尘？ 多年的辛勤劳累, 难免身心疲困。     

前清西藏地方政府政治体制简述

前清西藏地方政府政治体制简述@协绕益西$中央民族大学藏学研究院~~     

曙色——美国示威者“占领华尔街”感赋

是大西洋来的飓风． 骤然间横扫美利坚？ “占领华尔街”,“占领……” 无数支拳牌游行的队伍。 穿过的城镇岂止百千。     

马克思的自然观与恩格斯的自然观

马克思恩格斯自然观的创立和发展 ,从根本上改变了对于自然观的片面理解 ,自然不再是与人对立和分离的存在 ,而是与人一体化的有机整体的一部分。马克思着重从人类社会的某一特定形态考察人与自然的关系 ,更多地关注人与自然物质变换的社会条件 ;而恩格斯则从自然的历史考察自然 ,利用自然科学的发展成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展 ,进而描述物质自然界从无机界向人类社会的演化过程。然而无论如何 ,以上区别都建立在人与自然根本性一致的基础上。